TALLAHASSEE — I betragtning af de 80-ulige for det meste hvide studerende, lejlighedsvise kuglehætter og tatoveringer, tirsdag morgen hush og den studerende hurtigt stansede sin telefon for tiden (10:30), kunne dette værelse 208 pryde de fleste smukke campus. Kun to ting antyder, hvor de befinder sig. Overvægten af shorts betyder, at dette kunne være i Florida, og professorens emne betyder, at dette skal være Florida State.
“Seminoles og Southeastern Tribes historie, Pre-Contact to Present” er et valgfag, som mange har valgt, fordi de er “Seminoles”, der ønsker at vide mere om rigtige Seminoles end bare Florida State Seminoles, fodboldholdet, som de vil rodfæste i en national semifinale mod Oregon på nytårsdag. Så detaljerne i Seminole historie flyder fra den fængslende stemme Andrei Frank, hvis hjerne aldrig synes at miste sin plads på tværs 75 minutter.
Han fortæller dem, at det er svært at se tilbage gennem de sidste par århundreder og peg, da Seminole-stammen selvidentificerede sig som Seminoles, men de centraliserede først som en stamme i 1957. Han fortæller, hvordan Seminole-forfædre, inklusive stammen kaldet Creeks, rejste med “udgravet Kano”, fordi, “hvis du har brug for at gå 20 miles, bedre at flyde der end at gå der.”Han er på sin semester-lang vej mod moderne dag, når han igen vil informere eleverne om, at nutidens Seminoles er dygtige forretningsfolk, og at maskot-hoods staffage kan mislykkes med nøjagtighed.”det er svært at forestille sig, at 4.000 mennesker udøver reel politisk magt og økonomisk indflydelse, og de gør det yndefuldt.”
kurset — født i 2006, udklækket lige efter NCAA clamored om at ændre indianske maskotter, udtænkt med input fra Seminole Tribe of Florida — fordobler som indbegrebet. Det demonstrerer den usædvanlige bånd mellem en 41.000-stærk universitet langt op i Florida Panhandle og en 4.000-stærk stamme, som historien skubbede ind i Everglades og under Lake Okeechobee og langt ned næsten til Miami, omkring 400 miles fra værelse 208 I HCB Classroom Building. Det hjælper med at forklare, hvorfor, hvis indianske maskotter fortsætter med at ebbe i USA gennem det 21.århundrede, “Florida State Seminoles” kunne være den sidste, der stod i det 22. århundrede.
en Florida State Seminoles cheerleader kører med et flag, der bærer holdets logo. Som en kontrast til f.eks. USA og kontroversen om Redskins-navnet er enhver rancor med Seminoles-kaldenavnet forsvundet i forlig og samarbejde.”det er en absolut ærbødighed,” sagde Myron Rolle, den 28-årige tidligere Florida State safety and Rhodes Scholar. “Det er en ærbødighed, hvor Ånden, den uovervindelige karakter af disse menneskers interne værdier og etos, FSU forsøger at legemliggøre det. Jeg elsker den måde, det er sammenflettet.”jeg føler bare en stor ære,” sagde Justin Motlav, en nybegynder, der går på bred modtager, der netop blev det første Seminole-Stammemedlem til at spille fodbold for Florida State.
“Jeg tror, det var en læringsproces for begge parter,” skrev Louise Gopher, en ældste i Seminole-stammen i Florida, i en e-mail.
“Jeg er aldrig under-tilmeldt,” sagde Frank.
Ved Florida State fald påbegyndelse på Dec. 13, hovedtaler og æresdoktormodtager var Gopher, Seminole-stammen af Floridas første kvindelige universitetsuddannet (1970, Florida Atlantic). “Jeg tror ikke, at mine fødder har rørt jorden endnu ved at modtage en æresgrad,” skrev hun i en e-mail.da Florida State administratorer ændrede sportsholdets logo og mode sidste forår, konsulterede de stammen, og nyt lappearbejde dukkede op på jersey ærmer. Stammeledere, der besøger Tallahassee, kender både præsidentens gård og stadionets jubel.
to Seminole indfødte amerikanere ved navn Heni Yahula, kendt som ko Billie, og Hia-et-Tee, kendt som Annie Tiger kiss, efter at de blev gift foran medlemmer af deres stamme i Miami den 16.marts 1930. (AP foto/Associated Press) for Florida statens nationale titel kamp mod Auburn i januar sidste år i Pasadena, Californien. den pensionerede 34-sæson hovedtræner i Florida State og Bill Durham, Tallahassee-forretningsmanden, der i midten af 1970 ‘ erne udtænkte, og som stadig fører tilsyn med det elskede maskotkoncept om en “Chief Osceola”, der kører på en hest på banen under pregames. Durham, unprompted, siger dette: “Hvordan ville det være, hvis nogen kommer ind, banker din dør ned igen og siger, ‘du er ude herfra,’ så tager dine ædle metaller, og du skal flytte igen? Dybest set, det er, hvad den hvide mand gjorde. Vi tog dette land væk fra indianere. Vi tog den. Vi stjal den. Jeg har aldrig forstået hvorfor. Jeg kan stadig ikke forstå. Mit hjerte vil ikke tillade mig at.”sidste Morsdagshelg sluttede Frank sig til et par Florida-embedsmænd på en flyvning sydpå, hvor de deltog i et stormøde og et Stammerådsmøde og bragte gaver, der omfattede kvinders basketballuniformer. En fløjtespiller / historiefortæller besøger Franks klasseværelse hvert semester uden andre omkostninger end hotel og gas, og han stopper for at fylde på Florida State apparel. Nogle studerende fra Franks klasser er gået på praktikophold med stammen.da Rolle forsøgte at bruge sin fodboldstatur til at starte et velvilligt projekt, konsulterede han daværende universitetspræsident T. K. Det gjorde Rolle. Han lærte af fedme, forhøjet blodtryk og type 2-Diabetes i indianske børn, gjorde, at hans projekt, tilbragte 100-plus dage på de tre South Florida Seminole forbehold, belært børn om grøntsager, blev noget af en lokal helt og tjente som grand marshal i en parade.på tværs af Atlanten skrev han sin Rhodes medical anthropology-afhandling om Nordamerika. Titel: “det indianske organ: interne og eksterne kontroller.”
“det fascinerer mig bare, denne kultur,” sagde han.
Rolle bemærker også, at hans bror, McKinley, en Florida high school fodboldtræner, dimitterede fra St. John ‘ s (N. Y.), som i 1994 ændrede sit kaldenavn fra “Redmen” til “Red Storm.”Der sluttede sig til årtierne med kaldenavnsudvandring, der har inkluderet Dartmouth (“indianere” til “Big Green”), Stanford (“indianere” til “kardinal”), Miami fra Ohio (“rødskind” til “Røde høge”), Syracuse (“Orangemen” og “Orangekvinder” til “Orange”), Utah (“rødskind” til “Utes”). Da University of North Dakota spillede mænds ishockey frosset fire sidste forår i Philadelphia, det medbragte intet kaldenavn.North Dakotan-vælgerne blandede i overvældende grad navnet “Fighting Siouch” i 2012. Et nyt navn vises i 2015.
den samme NCAA, der havde til formål at skrubbe stereotypen, gav et afkald på Florida State i 2005. Det citerede unikke omstændigheder. De omfattede partnerskabet, der strækker sig fra Tallahassee til de seks forbehold nær statens base, herunder Brighton, Brighton og Big Cypress. Mens Seminole-kaldenavnet går tilbage til 1947, accelererede partnerskabet i 1976, efter at han ankom til coach og Durham ankom for at spise en nat i Boys hus. Fodboldprogrammet havde ingen reel national identitet. Da Durham foreslog at skabe en tradition for en studenterrytter, der skildrede den ærede Chef Osceola (1804-38), med en erfaren studenterrytter, der kørte ud på marken med krigsmaling og et spyd, og han var enig, konsulterede Durham straks stammen. Han spurgte Tommie, den tidligere tribal formand, der sagde, ” Jeg vil have damer her på reservationen gøre din første regalia for dig.”
” og så gjorde han det, “sagde Durham,” og han sendte det på en Trailerbus.”
gennem tid og Seminole-input har universitetet foretaget justeringer, herunder, bemærkede Frank, ophør af en hovedbeklædning til hjemkomstkongen. “Mange ændringer fandt sted uden for det offentlige syn,” sagde Frank. “En af tingene var, at der var en booster club, en gruppe på campus, der plejede at blive kaldt ‘Scalp Hunters’, og det var dem på fodboldkampene, der ville male dit ansigt på vej ind. Nu er de Spirit Hunters.’Navnet blev ændret, blev bemærkelsesværdigt uskadeligt, og jeg ved, at der er grupper derude, der ikke kalder sig ‘Spirit Hunters’, men de er ikke den officielle gruppe på campus længere. Og ‘Spirit Hunters’, hvor svært er det?”
skrev Gopher, ” FSU viste i tidligere tider seminolerne i fjer og krigshætter, som de aldrig havde på sig, og med karikatur ansigter. Vi blev stereotype med det, der blev set på film og tv. Nu sørger Florida State University for, at Seminoles ikke er afbildet på en respektløs måde på nogen måde. De tjekker med stammen for nøjagtigheden af eventuelle ændringer, de foretager.”
Historiske underlige ting dvæler. Stadion ritualer omfatter fans ” krig-chanting “og bruge våben til” tomahaj-snitning.””Vi forstår også, at noget af det er til udstilling, såsom hesten, Renegade og det flammende spyd, og vi er okay med det,” sagde Gopher. Rundt i byen, indiansk ikonografi vises stadig på nogle lokale virksomheder såsom vakuumreparation. En restaurant i udkanten af campus går under navnet Tomahauks, hvilket forvirrede nogle lærde, der besøgte Florida State til en konference. “vi sælger vores MBA-program med en tagline, “sagde Frank og henviste til” krigsmaling til nutidens erhvervsliv”, MBA-hjemmesidens overskrift over et billede af tidligere kvartback og MBA-indehaver Christian Ponder med malede kinder. “I mit hoved har jeg ikke brug for krigsmaling for at forklare, hvorfor Seminoles er gode til forretning,” sagde Frank. “De kører en milliard-dollar industri (Hard Rock kasinoer i Det Sydlige Florida og Tampa). De er et af de mest succesrige kvægbesætningsfirmaer i staten Florida. De kører deres eget mærke af appelsinjuice. De har flaskevand. De har landbrug. De har fast ejendom. De har en bemærkelsesværdig diversificeret portefølje, der giver dem mulighed for at betale deres borgere månedlige livrentekontrol. De betaler skat i stedet for at modtage skat fra deres borgere. Det er en temmelig bemærkelsesværdig model af et effektivt, veldrevet selskab, der altid ser på den næste horisont for, hvordan man forbliver relevant. Det er, hvad en MBA skal gøre, og de gør det; du behøver ikke at gå til det 19.århundrede for at gøre det.”
der er det grundlæggende spørgsmål om selve våbenet. “Vi har endda spyd på vores busser,” sagde Frank. “Seminoles kæmpede aldrig med spyd. Der var rifler. . . . Men tomahaoks, det er mere opfindelsen af romantiske forfattere fra det 19.århundrede. De kan have haft knive, de kan have haft alle mulige andre våben, men tomahakker . . .i årtier bragte staten Florida det egentlige navneord “Seminole” ind i national synonymitet med sejr. Sagde Frank, ” alle mennesker har ideer om sig selv, og Florida State spiller ind i de samme ideer, som stammen har, slags deres mega-historie.”Som James E. Billie, formand for Tribal Council, sagde til CNN i januar sidste år: “Enhver, der kommer her til Florida og prøver at fortælle os at ændre navnet, de må hellere gå et andet sted, fordi vi ikke ændrer navnet.”
det står i kontrast til den mere folkerige Seminole Nation of Oklahoma, som i oktober 2013 officielt besluttede, at det ” fordømmer brugen af alle amerikanske indiske sportsholdsmaskoter i det offentlige skolesystem, på college-og universitetsniveau og af professionelle sportshold.”I et dokument underskrevet af Leonard M. Harjo, nationens hovedchef, det erklærede, at akademisk forskning viser, at maskoterne og billederne skader “alle børn” og “krænker religiøse ikoner.”Seminole Tribe of Florida-medlemmer har en tendens til at trække det ud som udsigten til en slægtning, der besøger og derefter tager sine synspunkter hjem.”selvom vi har en lang historie med at bekæmpe den amerikanske regering og gemme os i Everglades for at overleve, er vi i min levetid aldrig blevet mishandlet eller oplevet fordomme fra andre kulturer,” skrev Gopher i en e-mail. “Men jeg ved, at andre indfødte stammer har oplevet disse vanskeligheder og måske stadig oplever dem, så jeg prøver at se det fra deres synspunkt. Og det er derfor, de er så fornærmet. Men på den anden side tror jeg for mig selv, at vi ikke går rundt og fortæller dem, hvordan de skal leve deres liv, så hvorfor er de bekymrede for vores forretning?”
” Vi er stadig de ubesejrede Seminoles, ” afslutter en film på Ah-Tah-Thi-Ki Seminole Indian Museum på Big Cypress.
“det var klart, at de var godt under 500 i slutningen af 1800-tallet,” sagde Frank.
lige ved “Alligator Alley” og op ad den stille tofelts vej er de et billede af småbyens orden. Der er en ryddelig rodeo-jord til venstre, der går ind i reservationen med stammelogoet og “i Gud stoler vi på,” et tegn, der bemærker forbedringer i gang med Josie Billie-motorvejen, en Seminole Country gavebutik, en børnehave her, et seniorcenter der. De har allehelgensamlinger og Taksigelsesvelsignelser. En statue foran et motionscenter ærer Herman L. Osceola, en amerikansk Marine, der døde i 1984 i et dårligt vejr helikopterulykke i Sydkorea.
i skulptur bærer han en maskingevær.Florida State fandom oversvømmer ikke byen. På ydersiden, selv på en spildag, kan du kun se et Florida State banner på et hus hele eftermiddagen, selvom en stammeleder har et internt vægmaleri med en Seminole, der holder en død Gator (University of Florida mascot) og en død Ibis (University of Miami mascot). Det er Florida, så det har sin andel af Gator og Hurricane backers. Men det er en Florida by som et rutinemæssigt emne for Foredrag og bedt om diskussion 400 miles nord-nordvest, nær hvor Seminole forfædre plejede at jage.
nogle nye studerende medbringer misforståelser. Nogle mener, at det handler om krige og “hvilken fyr er på en hest,” sagde Frank. Nogle tænker på stammen som traditionel, når de nu er “så forbundet med markedet og som forvandlet et folk som nogen,” sagde Frank.
“Jeg kan godt lide historie, og det var et kursus om Florida, så jeg var begejstret for at lære mere om Floridas historie,” sagde Bryan Stork, en Florida State graduate i sociologi og nuværende Ny England Patriots startcenter. “Jeg vidste allerede om Seminole-stammen, fordi jeg havde læst et par bøger, der var baseret på sande historier, men det var bare pænt at lære deres måder og den måde, de tænker på.”
Joseph Corace, en kandidat fra 2012 fra Coral Springs, Fla., der arbejdede som praktikant på museet, sagde kurset overraskede ham ved at udvide sin entusiasme for historie, som for det meste havde centreret sig på den anden side af verden. “Du kan virkelig se, hvordan et netværk af mennesker kan binde sammen og danne og få disse typer bånd fra bare at blive skubbet rundt eller angrebet af krig eller fremme af hvide bosættere,” sagde han.da tirsdag morgen nærmer sig sit 10: 45 — mærke, viser Frank et kort — enten Chocta eller Cherokee, kan ikke være sikker-fra 1721. Cirkler betegner forskellige stammer over sydøst, hvor ” venner af venner af venner af venner til sidst bliver venner af venner.”Han bemærker, at engelske eller amerikanske diplomater ville blive forvirrede over, hvem de skulle indgå en traktat med. “Det hele er flydende, “siger han næsten 300 år senere til” Seminoles”, der studerer Seminoles.