19th centuryEdit
i 1860 ‘ erne blev en dominikansk præst fra Frankrig, Fader Thomas Martin, sendt til bispedømmet Ny York og tog Ophold i en brunsten på 62nd Street. Andre fulgte, og Dominikanerne blev populære blandt byens katolske befolkning. John McCloskey, ærkebiskoppen af bispedømmet og den første amerikanske kardinal, bad dem om at etablere et sogn på det, der nu er Upper East Side. Fader Martin og de andre præster lånte $10.000 ($183.000 i moderne dollars), købte 18 partier på i alt 45.000 kvadratfod (4.200 m2) på det nuværende sted og begyndte at konstruere et kapel på det nordøstlige hjørne af 65th Street. Den første messe blev tilbudt i dette kapel den 2.juli 1867.
i 1879 blev konstruktionen udvidet, og den 12.December blev en anden kirke indviet. Dens første messe blev fejret på festdagen i St. Vincent Ferrer, 8. September 1879. Samtidig besluttede ordren at bygge et priory i kirken for at tjene som dets provinshovedkvarter. Det bestilte Vilhelm Schickel, en tyskfødt arkitekt, der for nylig havde afsluttet sit første store arbejde i Ny York, John Crimmins House på 40 East 68th Street. Prioryens indviklede brug af materialer og dens overordnede polykromi, karakteristika ved den høje victorianske gotiske stil, der var populær i slutningen af det 19.århundrede, afspejler Schickel ‘ s træning i Bayern og den stærke indflydelse der af Friedrich von g Kurrtner. Det var den første af mange bygninger, Schickel ville designe til bispedømmet. Fem år senere, i 1884, blev den første skole bygget.
20.og 21. århundrederedit
kirken ville tjene menigheden indtil 1914, da den blev revet ned for at begynde opførelsen af en ny designet af Bertram Grosvenor Goodhue, der for nylig havde slået ud på egen hånd fra Cram, Goodhue& Ferguson. Mens den blev bygget, tilbad menigheden i en midlertidig bygning på East 67th Street.
arkitekten skrev til en ven, at han betragtede St. Vincent Ferrer som sit bedste gotiske Værk; han designede den gotiske genoplivningskirke i stil med fransk gotisk fra det 14.århundrede med ekko af romansk. Det var første gang, man havde været placeret på ydersiden af en amerikansk katolsk kirke, og er stadig et af de få tilfælde. Guastavino flise blev brugt på det indre til at sørge for fremragende akustik;. Goodhue havde Charles Connicks farvede glasvinduer placeret, så farverne supplerede hinanden. Han besluttede også, at, hvilket afspejler Den Dominikanske ordens spanske oprindelse, Kristi repræsentationer på hver af Korsstationerne ville være oliemalerier snarere end statuer eller udskæringer, der mere almindeligt blev brugt i amerikanske katolske kirker. Billederne blev malet af Telford og Ethel Paullin i efterligning af stilarter fra forskellige lande og epoker, der tegner sig for den skiftende farve på Kristi kappe mellem dem.
som oprindeligt planlagt skulle kirken have en femten-etagers fleche. Efterhånden som byggeriet skred frem, blev det umuligt. En tidligere strøm, der passerede under stedet, samt opførelsen af METROTUNNELERNE IRT Avenue Line, gjorde det umuligt at lægge et tilstrækkeligt fundament. Den 22. oktober 1916 blev opførelsen af den nuværende inkarnation af St. Vincent afsluttet til en pris af $1,5 millioner ($35,2 millioner i moderne dollars). Det blev indviet den 5. maj 1918, da over 50.000 mennesker deltog.
i 1930 blev Holy Name Society-bygningen bygget. Det var en af arkitekten Anthony Edvards mange designs til Den Katolske Kirke, og betragtes som en af hans bedste overordnede. Oaken High prædikestol blev installeret i Helligdommen. Dens franske gotiske detaljer fra det 14.århundrede var i overensstemmelse med kirkens arkitektur.
skolebygningen voksede hurtigt ud af det tilsigtede design, og en ny blev bygget over den i 1948. Arkitekterne Elliott Chisling & Taylor designede en bygning med sympatiske gotiske motiver, der hjælper den med at blande sig ind i de ældre bygninger. Efter Vatikanet II i 1960 ‘ erne erstattede Dominikanerne deres ritual med den standard romerske Ritemesse af Paul VI. et nyt alter blev installeret foran på koret, mens det originale Højalter bagpå fortsat bruges til at reservere det velsignede nadver.i slutningen af 1960 ‘erne og 1970’ erne deltog Andy Varhol, en troende Bysantinsk katolik, der boede i nærheden, regelmæssigt i St. Vincent Ferrer. Fader Sam Matarasco, præsten på det tidspunkt, husker, at han sad stille bag på kirken og hverken tog fællesskab eller tilståelse. Han spekulerede på, at Varhol, en af mange homoseksuelle mænd, der deltog i gudstjenester i St. Vincent Ferrer på trods af Matarasos regelmæssige forkyndelse af katolsk doktrin, der var imod homoseksualitet, måske var bange for at blive anerkendt. Han sagde selv, at han var selvbevidst om at blive set krydse sig selv “den ortodokse måde.”
senere i det 20. århundrede, bidrag fra Vilhelm E. Simon og en anonym donor tillod kirken at købe den nyere af sine to rørorganer. I begyndelsen af 2000 ‘ erne tillod en kapitalkampagne kirken at installere nye varme-og kølesystemer og gendanne dets ydre. Sidstnævnte projekt blev afsluttet i 2009.den 8.maj 2015 annoncerede ærkebispedømmet Ny York fusionen af sogne mellem St. Vincent Ferrer og St. Catherine of Siena Church. Begge kirker forbliver åbne.