vers 1-21
Daniel 1:1. I Judas Kong Jojakims tredje Regeringsår kom Babels Konge Nebukadnesar til Jerusalem og belejrede det.
Synd bringer altid sin straf. Kong Jojakim gjorde ondt i HERRENS Øjne, så Gud brugte Nebukadnesar, konge af Babylon, til at være stangen i hans hånd for at plage sit syndige folk og deres onde konge.
Daniel 1:2. Og Herren gav Jojakim konge af Juda i hans hånd,
det var ikke blot, at Nebukadnesar var stærk nok til at overvinde Jøderne; men Gud overleverede sit folk i Nebukadnesars hånd. Fjenden kan ikke røre Guds kirke uden den guddommelige tilladelse.
Daniel 1:2. Med en del af karene i Guds Hus, som han førte til Sinsars land til sin Guds Hus; og han førte karene ind i sin Guds Skatkammer.
se, hvordan hellige ting, der engang blev brugt til de ædleste formål, ikke bliver til yderligere tjeneste, når Guds Ånd er væk fra kirken. Du ved, at da Filisterne fangede Guds ark og lagde den i Dagons tempel, faldt fiskeguden ned brudt foran Arken. Intet af den slags skete i Babylon. De hellige kar blev sat i det hedenske tempel, og intet mirakuløst resultat fulgte, for Gud bekymrer sig intet om gyldne Kar i sig selv. Når synden har forurenet sit folk, er deres dyrebare ting intet for ham. De kan gå, hvor mænd vil bære dem. Al deres værdi ligger i, at Gud accepterer den tjeneste, der ydes gennem dem. Så, Broder, du kan holde op med at deltage i Herrens Nadver og dine prædikener og dine samlinger til tilbedelse; men de vil alle være intet uden Guds Ånd. Se, hvordan Herrens nadver forvandles til messens offer, og hvordan dåben repræsenteres som kanalen eller mediet for regenerering, når engang Guds Ånd er gået fra de guddommeligt udpegede ordinancer. Foruden disse hellige kar tog Nebukadnesar det bedste af landets folk og førte dem til fange. Han udpegede de rige og de ædle, dem, der havde uddannelse og andre opnåelser, mens han forlod de fattigste af landet bagved. Nogle gange vil de, der er mest ophøjede, have mest lidelse.
Daniel 1: 3-4. Og Kongen talte til Ashpenas, hans hofmænds Herre, at han skulle bringe nogle af Israels Børn, af kongens afkom, og af fyrsterne; børn —
eller, unge, —
Daniel 1:4. I hvem der ikke var nogen plet, men godt begunstiget, og dygtig i al visdom, og snedig i viden og forståelse af videnskab, og som i dem havde evne til at stå i Kongens Palads, og hvem de kunne lære Kaldæernes lære og tunge.
Nebukadnesar var i mange henseender en oplyst hersker. Han så på dette som en af de bedste ting, han kunne gøre for sin domstol og det store imperium, at han skulle udvælge det bedste af de unge mænd i enhver nation, der skulle bringe deres nationale viden med sig; og så, at være livlig i krop og Kvikk i tankerne, bør trænes til at blive rådgivere, eller rådgivere for retten, eller være parat til at besætte vigtige kontorer, når de blev ledige.
Daniel 1:5. Og kongen udnævnte dem en daglig bestemmelse af kongens kød og af den vin, som han drak:
behandler dem meget godt og tænker måske, at selve maden, de spiste, kunne hjælpe med at tone deres sind for det arbejde, som han havde kaldt dem. Han ønskede at gøre dem til sande Kaldæere, så blive ordineret, at de skal spise af det kød, han spiste, og drikke af den Vin, han drak.
Daniel 1:5. Så nærende dem tre år,
at sætte dem på college, som det var, i tre år, —
Daniel 1:5-6. For at de i slutningen af den skulle stå foran kongen. Nu blandt disse var af Judas børn, Daniel, Hananja, Mishael og Asaria:
du kender disse mænds navne. Du vil genkende dem, når du hører dem i deres ændrede form.
Daniel 1:7. Til hvem prinsen af eunukkerne gav navne:
dette var at Kaldeanisere dem, at tage væk fra dem alt jødisk.
Daniel 1:7. Thi han gav Daniel navnet Beltesjasar, Hananja, Sjadrak, Mishael, Mesjak og Asarja, Abed-Nego.
nu havde disse unge mænds jødiske navne, hver af dem, Guds navn udvirket i deres struktur. Jeg behøver ikke blive for at bringe det ud; men der er en betydning om hvert navn, der forbinder det med Gud. I hører i to af dem lyden af El, som er et Guds navn; og i de to andre, afslutningen Jah, som frembringer navnet Jehova. De nye Navne, der blev givet dem, synes at have været forbundet med Afguder; under alle omstændigheder var det sådan med Belteshasar og Abed-nego eller Abednego. Hensigten var at gøre babylonierne af dem.
Daniel 1:8. Men Daniel agtede i sit hjerte-
jeg kan altid lide at støde på et “men”, når der er nogen ordning af denne art på. Når planen er at forføre mænd fra højre, så er det en glad ting at have en men, Men, Men, “Men Daniel havde til hensigt i sit hjerte,” bestemt, afgjort, fikset det,
Daniel 1:8. At han ikke ville besmitte sig med den del af kongens kød eller med den Vin, han drak:
Daniel nævner her kun sig selv; men de tre andre var en med ham i beslutningen og anmodningen. Han var lederen. Nogle gange ville der ikke være nogen Shadrach, Meshach og Abed-nego, hvis der ikke var en Daniel. De andre tre kunne aldrig have haft sindets styrke, hvis det ikke havde været for Daniel, der turde stå alene; men da de havde en så modig leder, turde de stå sammen med ham. Vi skylder ofte åndeligt sindede mennesker meget, som er i stand til at hjælpe andre til at følge den rette kurs.
Daniel 1: 8-9. Derfor bad han af eunukkernes Fyrste om ikke at besmitte sig selv. Nu havde Gud bragt Daniel til fordel og kærlig kærlighed med eunukkernes Fyrste.
det var som tilfældet med Joseph og Potifar. Daniels blide indstilling, hans kærlige Veje, hans åbne og ærlige ånd havde vundet over eunukkernes Fyrste, Så han ikke alene betragtede ham med gunst, men selv havde en kærlig kærlighed til ham. Gud har alle menneskers hjerter under hans kontrol, og han kan give sit folk gunst, hvor de mindst forventer det.
Daniel 1:10. Og eunukkernes Fyrste sagde til Daniel: jeg frygter min Herre Kongen, som har udpeget dit kød og din drink; for hvorfor skulle han se dine ansigter værre lide end de børn, som er af din slags? så skal I bringe mit hoved i fare for kongen.
hvilken terrorperiode er der i et despotisk land, hvor konger kan gøre som de vil! For den mindste lovovertrædelse kan en mands hoved være i fare.
Daniel 1: 11-12. Så sagde Daniel til Melsar, som eunukkernes Fyrste havde sat over Daniel, Hananja, Mishael og Asarja: Bevis dine tjenere, Jeg beder dig, ti dage; og lad dem give os puls til at spise og vand at drikke.
Jeg kan godt lide, at Helligånden bruger deres gamle navne, når det er korrekt, at de skal bruges. Må vi aldrig miste vores gamle navne! Jeg mener, vores nye navne, for de er blevet gamle med nogle af os nu. Må vi nogensinde blive kendt som Guds Tjenere, og ikke som Kaldæere! Prinsen af eunukkerne gav Daniel en slags antydning, at hvis officeren under ham valgte at tage ansvaret for at ændre mad og drikke, kunne han gøre det, og prinsen ville ikke blande sig i eksperimentet. Så vender Daniel sig til Melsar og siger til ham: “Bevis dine tjenere for en passende tid. Lad os få puls at spise, og vand at drikke.”Han satte sin anmodning i et ekstremt lys for at være helt sikker på, at intet bragt til ham ville komme fra Kongens Bord.
Daniel 1:13. Så lad os se på vore Ansigter foran dig, og se på de børn, der spiser af den del af kongens kød; og som du ser, beskæftige sig med dine tjenere.
” hvis vi falder af og bliver tynde og ser blege og syge ud gennem denne grove mad, som du tror det, så ændrer det det; og hvis vi på den anden side skulle være såvel som dem, der har spist Kongens kød og drukket Kongens vin, så lad os holde os til vores puls og vand.”
Daniel 1:14. Så gav han samtykke til dem i denne sag og beviste dem i ti dage.
et rundt tal, der står i en tilstrækkelig periode til at give en retfærdig test.
Daniel 1:15. Og i slutningen af dage syntes deres ansigter mere retfærdige — og federe i kød end alle de børn, der spiste den del af kongens kød.
jeg tvivler ikke på, at hjertets tilfredshed, som de havde med at holde sig ubesmittet, havde en tendens til at give dem en god fordøjelse, og dermed var de mere tilbøjelige til at have det godt end de andre.
Daniel 1: 16-17. Således tog Melsar den del af deres kød og den vin, de skulle drikke, og gav dem puls. Hvad angår disse fire børn, gav Gud dem viden og dygtighed i al læring og visdom:
Gud kan hjælpe os i vores undersøgelse. Vi kan bede lige så meget om, hvad vi skal lære, som om, hvad vi skal gøre. Jeg tror, at et vanskeligt problem ofte bedst kan løses ved bøn. Al sand kundskab og dygtighed i al lærdom og visdom er Guds gaver.
Daniel 1: 17-19. Og Daniel havde forståelse i alle Syner og drømme. Da Kongen havde sagt, at han skulle føre dem ind, førte hoffyrsten dem ind for Nebukadnesar. Og Kongen talte med dem, og blandt dem alle blev der ikke fundet nogen som Daniel, Hananja, Mishael og Asarja; derfor stod de foran kongen.
de blev skabt til at være hans ledsagere, hans rådgivere, netop disse mænd, der havde været så absurde, at de ikke spiste maden fra Det kongelige bord, så stædige at overveje, at de ville besmitte sig selv, hvis de gjorde det. Det er disse absurde og stædige mennesker, der ikke kan bøjes, men skal være lige; de retskafne mænd, der skal stå foran Konger, for Gud er med dem.
Daniel 1:20. Og i alle spørgsmål om visdom og forståelse, at Kongen spurgte dem, fandt han dem ti gange bedre end alle de tryllekunstnere og astrologer, der var i hele hans rige.
de kommunikerede med Gud, og det var bedre end at være tryllekunstnere eller stjernekiggere. Guds mænd er ti gange bedre end alt det, der er sat sammen.
Daniel 1:21. Og Daniel fortsatte indtil kong Kyros ‘ første år.
disse to ord opsummerer hele Daniels historie: Daniel fortsatte.”Må Gud give hver af os her nåde til at fortsætte som Daniel gjorde!