kristendommen i USA har gennemgået dramatiske ændringer i de sidste par årtier.når vi fortsætter med at dele forskning i State of the Church 2020, et årelangt projekt, der udforsker de aktuelle udfordringer og muligheder, som kirken står overfor, sigter vi mod at kaste mere lys over, hvorfor amerikanernes forhold til kirker ændrer sig og hjælpe kristne med at skelne en trofast retning fremad.
Barna Group har indsamlet undersøgelsesdata om de langsigtede skift, der er sket i USA i løbet af de sidste årtier. I denne rapport undersøger vi data indsamlet blandt 96.171 undersøgelser gennem mere end 20 år, hvilket giver os stærk indsigt i de ændringer, der sker med hensyn til trospraksis, såsom kirkedeltagelse, bibellæsning og bøn. Hvad der kommer frem er et nuanceret portræt af mennesker, der prøver at finde ud af, hvad tro betyder i det 21.århundrede og kristendommens rolle i deres liv. Og mens centrale markører for religiøsitet generelt er faldet, der er nogle tegn på stabilitet blandt engagerede kristne, der står i kontrast.
i øjeblikket er kun en ud af fire amerikanere en praktiserende kristen
for at få et bredt overblik over kristendommens rolle i den amerikanske kirke såvel som dem uden for den, lad os starte med at se på den måde, hvorpå amerikanerne forholder sig til kristendommen ved hjælp af tre segmenter: praktiserende kristne, ikke-praktiserende kristne og dem, der ikke er kristne.praktiserende kristne identificerer sig som kristne, er stærkt enige om, at tro er meget vigtig i deres liv og har gået i Kirke inden for den sidste måned.
den første og måske mest betydningsfulde ændring, vi vil undersøge, er, at praktiserende kristne nu er et meget mindre segment af hele befolkningen. I 2000 kvalificerede 45 procent af alle dem, der blev udtaget prøver, sig som praktiserende kristne. Denne andel er konsekvent faldet i løbet af de sidste 19 år. Nu er kun en ud af fire amerikanere (25%) en praktiserende kristen. I det væsentlige er andelen af praktiserende kristne næsten faldet i halvdelen siden 2000.
hvor gik disse praktiserende kristne hen? Dataene viser, at deres skift var jævnt fordelt. Halvdelen af dem faldt væk fra konsekvent trosengagement og blev i det væsentlige ikke-praktiserende kristne (2000: 35% vs. 2020: 43%), mens den anden halvdel flyttede ind i det ikke-kristne segment (2000: 20% vs. 2019: 30%). Dette skift bidrog også til væksten i ateist / agnostiker / ingen segment, som næsten er fordoblet i størrelse i samme tid (2003: 11% vs. 2018: 21%).David Kinnaman, præsident for Barna, kommenterede resultaterne: “en masse religionsforskning—selv Barnas—sporer enkelte faktorer, såsom kirkedeltagelse. Men den’ praktiserende kristne ‘ foranstaltning er unik, idet den kombinerer tre variabler: at kalde sig Kristen, stærkt prioritere tro og regelmæssig kirkedeltagelse. Fordi hver af disse tre faktorer er faldet i løbet af de sidste tyve år blandt alle voksne, nettoeffekten viser den store omlægning af amerikanernes åndelige liv. Månedligt, engagerede kirkegængere er nu omkring halvt så almindelige som for to årtier siden. Dette skift har store konsekvenser for kirkeledere, da der er øget kamp for at tiltrække og fastholde det aktive segment af kirkegængere.
“mens tilbagegangen i kristent engagement er reel, minder dataene os om, at en fjerdedel af befolkningen kvalificerer sig som en praktiserende kristen. Dette repræsenterer mere end 80 millioner voksne—et niveau af kirkegang, der er en statistisk outlier blandt velhavende og uddannede samfund.”
en tredjedel færre amerikanere går i kirke ugentligt nu end i 1993
bevis for et skiftende religiøst landskab gøres endnu tydeligere, når det kun ses gennem linsen til kirkedeltagelse. Her går Barna data tilbage til 1993. Grafen nedenfor visualiserer andelen af amerikanere, der siger, at de går i kirke i de sidste syv dage, en ret konventionel måde at måle kirkedeltagelse på.
Der er en række bemærkelsesværdige ændringer over tidslinjen. Først i 1990 ‘ erne svævede ugentlig kirkedeltagelse omkring 43 procent af prøven. Denne generelle tendens fortsatte med en vis stabilitet i begyndelsen af 2000 ‘ erne, og så var der et tydeligt skift opad. I perioden fra 2005 til 2010 steg den ugentlige kirkedeltagelse opad, hvor højvandsmærket fandt sted i 2009, da næsten halvdelen af amerikanerne (48%) angav ugentlig deltagelse.
for nylig viser Barnas data imidlertid en faldende tendens. Især efter 2012 faldt den ugentlige deltagelse markant og har svævet omkring tre ud af 10 voksne, der deltog siden da.
i faktiske tal deltog 36 procent færre amerikanere ugentligt i 2020 end i 1993. Denne ændring kan korreleres med en række årsager, herunder det stigende antal gener og årtusinder, der udgør den amerikanske befolkning, tvister om, hvem der bliver en del af eller leder i kirken, tidligere og nuværende kirkeskandaler og opfattelser af Kirkens rolle i politik, for at nævne nogle få.
Hvis kirkedeltagelsestendenser analyseres efter generation, dukker interessante mønstre op. Fald i kirkedeltagelse fandt sted blandt ældste (14 procentpoint) og Boomers (13 procentpoint), især efter 2012. Det er bemærkelsesværdigt, da det er en almindelig antagelse, at folk bliver mere religiøst aktive, når de bliver ældre. Mens sundhedsmæssige lidelser kan forringe nogle ældres evne til at gøre det til ugentlige tjenester, er det mindre sandsynligt, at det er tilfældet med Boomers.
sammenligning af gener med årtusinder giver en anden interessant kontrast. Mens Millennials og gener var lige så tilbøjelige til at gå i kirke i begyndelsen af årtiet, Millennials har kantet under Gen i næsten hvert år siden. Der kan være en god grund til det: mens mange årtusinder stadig var i slutningen af teenageårene og begyndelsen af tyverne i 2006, var Gen allerede i slutningen af tyverne og begyndelsen af trediverne. Dette er vigtigt, fordi mange unge stadig er noget knyttet til den tro, de blev opdraget i, men dette ser ud til at falme, når folk bevæger sig længere væk fra deres forældre.
den anden interessante sammenligning er imidlertid de nyere statistikker relateret til deltagelse blandt gener og årtusinder. Mens fremmøde for Millennials er faldet ni procentpoint, faldet for Gen er mere beskeden på bare 5 procentpoint. For at lære mere om det stejle fald i kirkedeltagelse blandt både kvinder og mænd, tjek denne artikel.
konsistens af bibellæsning har været stabil i næsten et årti
Hvis kirkedeltagelse er på tilbagegang, hvordan stables andre trospraksis over tid? Er den lave kirkedeltagelse sammenfaldende med et fald i Bibelengagement og praksis med bøn? Dataene viser, at dette ikke nødvendigvis er tilfældet.
Enkelt sagt har de, der er forpligtet til den åndelige praksis med at læse Bibelen, været ekstremt konsekvente gennem årtierne. På trods af nogle op-og nedture gennem årene, næsten den samme procent af USA. voksne i dag rapporterer at læse deres bibel ugentligt som gjorde i 1993 (2020: 35% vs. 1993: 34%).
for nylig har Barna samarbejdet med American Bible Society for at få en endnu mere robust forståelse af amerikanernes forhold til Bibelen. Grafen ovenfor visualiserer resultaterne fra fire separate år af den tidsserie. Grafen kunne let opdeles i dem på højre side (angiver sjælden bibellæsning) og dem på venstre side af continuum (som læser deres bibel meget oftere).
andelen af amerikanere, der læser Bibelen mindst flere gange om ugen, har ikke ændret sig væsentligt siden 2011. Imidlertid, der er en mere dramatisk skift blandt dem, der aldrig har læst en bibel, hoppe en fuld 10 procentpoint i de sidste otte år.
når man ser på trendlinjen blandt dem, der læser deres bibel ugentligt, er det overordnede budskab klart. De, der er engageret i den åndelige praksis med bibellæsning, har været lige så engagerede, mens de, der aldrig gjorde dette til en konsekvent del af deres liv, nu er mere tilbøjelige til aldrig at åbne en bibel.
et flertal af amerikanerne rapporterer stadig at bede ugentligt
enkeltpersoner er meget mere tilbøjelige til at sige en bøn, end de er til at deltage i en gudstjeneste—forståeligt, da denne trospraksis er langt mere tilgængelig og kan opretholde appel i en kultur, der forbliver åben for spiritualitet, selvom religiøs tilknytning og institutioner er faldet til fordel. Store flertal af amerikanere siger stadig, at bøn er noget, de gør på ugentlig basis. Fra 1996 til 2010 var der ingen statistisk forskel i procentdelen af amerikanere, der bad, med antallet svævende omkring 83 procent.
i løbet af de sidste 10 år har der dog stadig været en stabil, hvis langsom, tilbagegang, med knap syv ud af 10 amerikanere (69%), der bekræfter, at de beder ugentligt.
under hensyntagen til alle disse ændringer—nedgangen i praktiserende kristne, kirkedeltagelse og bøn—Barnas sporingsdata om disse vigtige målinger af trosengagement afslører nogle om tendenser om troens vitalitet i Amerika. Alligevel er der nogle lyspunkter, såsom det faktum, at andelen af amerikanere, der gør bibellæsning til en del af deres ugentlige liv, er næsten den samme i dag som i 1993.
Dette er en vigtig afhentning for trosledere, der søger at give mening om åndelige og kulturelle skift i de seneste årtier: engagerede kristne er ikke dem, der bevæger sig væk fra trossamfund; i stedet forekommer bevægelse mest blandt dem, der kun var marginalt knyttet til deres tro til at begynde med.
Hvad forskningen betyder
Kinnaman opsummerede konsekvenserne af forskningen på denne måde: “Mere end to og et halvt årtiers sporingsforskning viser, at amerikanerne blødgør deres praksis med kristendommen. Disse fantastiske ændringer rejser spørgsmål og antyder presserende konsekvenser.”
” først, hvorfor ændrer tingene sig, og hvordan kan der ske så meget forandring? Social forskning er meget begrænset til at besvare hvordan eller hvorfor spørgsmål, men det er meget effektivt til at demonstrere, at forandring faktisk sker—og i et relativt hurtigt tempo. Andre undersøgelser (for eksempel dette sammendrag) viser, at USA. befolkningen gennemgår store religiøse, sociale, demografiske og digitale ændringer. Fremkomsten af det digitale liv, herunder sociale medier, den økonomiske krise, skiftende holdninger til sociale spørgsmål og fremkomsten af yngre generationer på scenen er nogle af de faktorer, der sandsynligvis vil danne understrømme, der kalibrerer amerikanernes forbindelse til tro og kristendom.”
” for det andet rejser forskningen presserende spørgsmål til kirkeledere om arten af det forhold, amerikanerne har til kristen praksis. Hvad omdefinerer og hvad forankrer de voksnes kirkegående, bibellæsning og bøn? Blandt de interessante historier i dataene er, at privat trospraksis—såsom bøn og Skriftindtagelse—ikke glider så meget som kirkedeltagelse.”
” endelig viser undersøgelsen grunde til fortsat håb og til yderligere refleksion. For eksempel finder generationsskifte bestemt sted, men ældre generationer (Boomers og Elders) glider væk fra konventionel kirkedeltagelse i omtrent samme tempo som yngre generationer (gener og årtusinder). Hvorfor det? Hvad kan kirkeledere gøre for at engagere en fjerdedel af årtusinder, der forbliver aktive i kristen praksis? Hvordan kan de Bibel-loyale læsere fortsætte med at danne grundlaget for en modstandsdygtig Kirke? På hvilke måder kan bøn—den mest universelle af åndelige aktiviteter—udløses for at skabe åndelig fornyelse i dette samfund?”
disse og mange flere spørgsmål vil blive genstand for kirkens projekt. Du kan lære mere om disse forskningsresultater—og hvad kristne ledere kan gøre ved det—ved at se to gratis internetudsendelser, en til præster og ledere og en begivenhed for dem, der tjener præster.
Klik her for at lære mere om Kirkens 2020-projekt, Barnas mest omfattende undersøgelse af kulturelle og åndelige tendenser. Deltag i den gratis lancering i April 28, Hvor Barna vil afsløre nye målinger om måling af, hvordan folk blomstrer og kirker trives.
Kommenter denne forskning og følg vores arbejde:
kvidre: @davidkinnaman | @barnagroup
Facebook: Barna Group
om forskningen
Historiske sporingsdata er fra Barnas trosvisning og er baseret på online-og telefonsamtaler inden for landsdækkende stikprøver af 96.171 voksne udført over en tyve-årig periode, der slutter i februar 2020. Data udført før 2000 er baseret på 9.445 yderligere samtaler med en tilfældig stikprøve af amerikanske voksne, der blev undersøgt telefonisk fra 1991 til 1999.
kristne er selvidentificerede kristne, herunder dem, der identificerer sig som katolske, undtagen dem, der identificerer sig som Mormon eller Jehovas Vidne.praktiserende kristne identificerer sig som kristne, er stærkt enige om, at tro er meget vigtig i deres liv og har gået i Kirke inden for den seneste måned.
ikke-praktiserende kristne er selvidentificerede kristne, der ikke kvalificerer sig som praktiserende.
ikke-kristne er amerikanske voksne, der ikke identificerer sig som kristne.født mellem 1999 og 2015
Millennial: født mellem 1984 og 1998
Gen: født mellem 1965 og 1983
Boomer: født mellem 1946 og 1964
ældste: født før 1946
foto af Priscilla du Prees på Unsplash.
om Barna
Barna er en privat, ikke-partisk, for-profit organisation under paraplyen af Issachar-virksomhederne. Beliggende i Ventura, Californien, har Barna Group gennemført og analyseret primær forskning for at forstå kulturelle tendenser relateret til værdier, overbevisninger, holdninger og adfærd siden 1984.