avatarer af Vishnu. Ti inkarnationer af den østlige Gud

Vishnu er blevet tilbedt i over 2000 år som den øverste beskytter af det hinduistiske triumvirat sammen med Shiva og Brahmin. Hans rolle i Treenigheden er at bevare orden. Hver gang menneskeheden trues af ondskab eller kaos, stiger han ned på det jordiske eksistensplan i sine forskellige avatarer eller inkarnationer for at genoprette dharma eller retfærdighedens vej.Vishnu og hans avatarer har inspireret generationer af kunstnere og kan ses i den tidligste kunst, arkitektur og litteratur. I sin primære form kan Vishnu genkendes i malerier af hans markant blå hud. Når afbildet i skulpturer eller arkitektur, hvor farverne ikke er synlige; Vishnu kan identificeres ved hans egenskaber såsom en konkylie, en diskus, en mace og en lotus. Vishnu er også afbildet i kunsten sammen med sin gemalinde, Lakshmi eller med to konsorter: Shri Devi og Bhu Devi; der menes at være Lakshmi opdelt i to guddomme. Vishnu ‘ s Animal mount eller ledsager er Garuda, som er del-mand og del-ørn.

Dashavatar

de ti inkarnationer af Lord Vishnu er kollektivt kendt som Dashavatar. Disse avatarer deler ofte Vishnus blå hudfarve. Selvom de hver især har individuelle talenter, personligheder og ikonografi.

Matsya, fisken

Matsya er Vishnus første avatar. Hans legende minder om Noahs ark-fortælling. I denne form fremstår Vishnu som en fisk, der afslører sig for den første mand, Manu. Han advarer Manu om en stor oversvømmelse, der vil forekomme om syv dage, og som vil ødelægge alt liv. Derefter instruerer han Manu om at skaffe medicinske urter, frø, syv helgener, slangen Vasuki og andre dyr og søge tilflugt i en båd bygget af devaerne; for at redde dem.

i dette kunstværk er Matsya afbildet i en dyr-menneskelig hybridform. Her holder hans fire hænder de sædvanlige egenskaber ved Vishnu. I andre gengivelser vises han i fiskeform.

Kurma, skildpadden

ifølge legenden om havets kærning gik Devas (Guder) og Asuras (dæmoner) sammen for at kværne det kosmiske hav. At tro, at dette ville frigive gaver, der var sunket til bunden af havet; herunder Amrit, udødelighedens eliksir.

i legenden bruges Mount Mandara som en kærestestang og slangen Vasuki, som et kærningstov. Da de begynder at kaste havet, begynder bjerget at synke. Vishnu fremstår som en skildpadde og støtter bjerget på ryggen. Kort derefter frigives havets gaver til overfladen.

i det følgende kunstværk er Kurma portrætteret i en dyr-menneskelig hybridform. I andre skildringer vises han i skildpaddeform, der støtter bjerget på ryggen. Mens i andre gengivelser, Vishnu er afbildet to gange, en gang som Kurma, der støtter Mount Mandara, og en gang på toppen af bjerget som Vishnu. Han kan også optræde for tredje gang som Krishna.

Varaha, vildsvinet

Varaha er en af Vishnus mest populære avatarer og har mange dedikerede templer.

ifølge legenderne trækker dæmonen Hiranyaksha jorden til havets dybder. Her ser Vishnu ud som et vildsvin for at bringe jorden tilbage til overfladen.

Vishnu kæmper Hiranyaksha i tusind år, og efter at han har sejret, hæver han jorden op af vandet med sine stødtænder, hvor hun forbliver den dag i dag.

i maleriet nedenfor ser vi jorden repræsenteret af gudinden Bhu Devi og Vishnu i sin Vildsvinavatar sammen med sin dyrekammerat, Garuda den fuglelignende væsen.

Narasimha, Løven-manden

Vishnu inkarnerer i sin Narasimha-avatar, der er en del løve og en del mand for at kæmpe med Asura (dæmon), Hiranyakashipu. ifølge legenden sikrede Hiranyakashipu overmenneskelige kræfter fra Brahma gennem beherskelse af yogiske askese; hvilket gjorde ham tæt på uovervindelig. Hiranyakashipu kunne ikke besejres af mennesker eller dyr, indendørs eller udendørs, heller ikke på jorden eller i himlen. Hiranyakashipu er Arrogant i sine kræfter og skaber kaos i himlen og på jorden. Han forsøger gentagne gange at dræbe sin egen søn, Prahlad, som er en hengiven tilhænger af Vishnu. En dag som Hiranyakashipu udfordrer Prahlada, Vishnu fremstår som Narasimha, der er del-Mand, del-løve. Narasimha – som hverken var menneske eller dyr, trak Hiranyakashipu til tærsklen – det var hverken ind eller ud og placerede ham på hans skød-det var mellem jord og himmel. Narsimha løsner derefter Hiranyakashipu og river ham i stykker.

Narasimha har et stort antal tilbedere. Herunder mange krigere, der har forbundet sig med denne magtfulde inkarnation af Vishnu.

Vamana, dværgen

Rig Veda fortæller historien om Asura, Bali, der udfører austerities til Brahmins (Præsteklassen). Han får uovertruffen magt, som han bruger til at tage kontrol over hele universet. Devaerne henvender sig til Vishnu for at få hjælp, der inkarnerer som Vamana, dværgen.

Vamana forklæder sig i en ung Brahmins ydmyge tøj og nærmer sig Bali for at forsøge at få sin fordel. Han beder Bali om at give ham en pakke jord, kun så stor som han kan dække i tre trin, som Bali let giver. Vamana forvandles derefter til en kæmpe og overtager himlen, jorden og underverdenen. Vishnu giver senere Bali et lille kongerige til at herske.

Vamana er Vishnus ældste identitet og den første, hvor Vishnu vises i en fuldt menneskelig avatar. Han er undertiden kendt som Trivikrama, ‘Taker af de tre trin’.

Parshuram, den vrede Brahmin

I avatar af Parashuram vises Vishnu som en hævngerrig Brahmin; Hvem stiger ned for at besejre de stadig mere arrogante Kshatriya-herskere (af krigerkasten), der ikke respekterer den særlige sociale status, der gives til Brahmins (af præsteklassen). Vishnu fremstår som en mand, der bærer en økse for at genoprette social orden. Der er templer dedikeret til ham i hele Indien. Hvor han ofte er afbildet med en økse og en lotusknop. Ordet Parasuram betyder Rama med en økse på Sanskrit.Parasuram er kendt for at kræve grusom hævn for mordet på sin far af en Kshatriya. Han dræber alle de mandlige Kshatriyas på jorden 21 på hinanden følgende gange (for hver gang overlevede deres hustruer og fødte nye generationer). Fem søer blev fyldt med deres blod.

dette kunstværk fra Company School of art kommer fra et sæt af 100 malerier lavet i Trichinopoly i det sydlige Indien. Dens protektor var sandsynligvis en person med videnskabelige interesser; da sådanne detaljerede undersøgelser af hinduistiske guddomme ikke var almindelige blandt virksomhedens kunstværker.

Rama, den dydige Konge

Rama blev født som den ældste prins af Ayodhya. Hans stedmor narrede sin far til uvilligt at forvise Rama til skoven for 14 flere år. For at sikre tronen for sin egen søn, Bharat.Ramas kone Sita og hans bror, Lakshman, ledsager ham til skoven. Hans eventyr under eksil inkluderer redning af hans bortførte kone og overvindelse af den tihovedede dæmonkonge, Ravan. Disse eventyr er beskrevet i den gamle hinduistiske epos af Ramayana.

Rama er ofte afbildet med blå hud og holder en bue og pil – ofte i en skov indstilling og ledsaget af sin kone og hans bror. selvom der er få templer dedikeret udelukkende til tilbedelse af Rama, er han en æret guddom i hinduismen. Han blev en model for hinduistiske konger over hele Indien og Sydøstasien.

Krishna, den guddommelige statsmand

Krishna er den ottende avatar af Vishnu og er afbildet i mange former, fordi der er så mange legender omkring hans liv.

en legende fortæller, hvordan han er født en kongelig prins, men hans forældre sender ham væk, når han stadig er et spædbarn, for at beskytte ham mod en morderisk onkel.

på trods af dette har han en idyllisk barndom i landlige Græsgange, hvor han vokser op til at være en gedehyrde. Han er en karismatisk flirt og dygtig fløjtespiller og fortællingerne om Krishnas romantiske forhold til mælkepigen Radha, forbliver et meget populært tema inden for hinduistisk kunst og litteratur.

over tid bliver Krishnas guddommelige og overmenneskelige evner tydelige, og han genvinder til sidst sin retmæssige trone. især Krishna, er en central karakter i Mahabharat og Bhagavad Gita og vises også i anden gammel hinduistisk litteratur. Han er afbildet med blå hud, iført en krone af påfuglfjeder og en gul lændeklud.

Buddha

i nogle traditioner antages Buddha at være den niende avatar af Vishnu – den eneste avatar, der kan spores til en historisk periode. omkring 500 F. kr.opgiver den velhavende prins Siddhartha, desillusioneret af krig og strid, sin rigdom for at blive en eremit. Efter at have mediteret over svarene på hans spørgsmål om livet, han opnår oplysning og prædiker en alternativ vej til hinduismens ondskab.

Buddha-inkarnationen får dog lidt opmærksomhed i hinduistisk praksis. Det blev muligvis skabt for at sætte buddhismen i en underordnet position til hinduismen ved at bringe religionen under den samme paraply.

Kalki, den fremtidige Avatar

ifølge Hinduistisk tro er menneskeheden nu i perioden Kali Yug – en periode med ondskab og dekadence. Som vil opløses i den store ødelæggelse (forårsaget af Shiva) for at gøre plads til regenerering.

det menes, at Vishnu vises i sin sidste avatar som Kalki; at indlede slutningen af denne fase og begyndelsen på en ny gylden tidsalder.

Kalki er blevet beskrevet som den fremtidige avatar, der vises ridning på en hvid hest med et flammende sværd i hånden. I nogle tekster beskrives Kalki som selve hesten.Kalki tilbedes dog ikke i vid udstrækning, undtagen som en del af den større gruppe af avatarer eller Dashavatar.

Balrama

avatarerne inkluderet i Dashavatar kan variere. I nogle traditioner er Buddha udeladt fra listen, og Balrama er inkluderet.

som det er almindeligt med hinduistisk mytologi, er der komplicerede og modstridende legender om Balrama. I nogle versioner er Balrama en inkarnation af Vishnu og den ældre bror til Krishna (som også er en avatar af Vishnu). Der er flere malerier af Balrama og Krishna sammen, hvor Krishna er afbildet med blå hud, mens Balrama har hvid hud.

der er andre teorier, der antyder, at Balrama kan være inkarnationen af Vishnus kæmpe slange, Shesha; på hvem Vishnu tilbagelænede sig, mens han skabte kosmos. Balrama er ofte afbildet med en slange, hvilket antyder, at det kan være tilfældet.

Balrama er ofte afbildet med en plov, der peger på gamle, muligvis agrariske rødder. Han er æret for sin store styrke, selvom han sjældent tilbedes uafhængigt.