William Wordsworth byl jedním ze zakladatelů anglického romantismu a jednou z jeho nejdůležitějších postav a důležitých intelektů. On je připomínán jako básník duchovní a epistemologické spekulace, básník zabývá lidský vztah k přírodě a divoký zastánce používání slovní zásoby a řeči vzory obyčejných lidí v poezii. Syn Johna a Ann Cookson Wordsworth, William Wordworth se narodil 7. Dubna 1770 v Cockermouth, Cumberland, který se nachází v Lake District v Anglii: oblast, která by byla úzce spojena s Wordsworthem více než dvě století po jeho smrti. On začal psát poezii jako mladý chlapec do základní školy, a před absolvování vysoké školy, on šel na procházku Evropě, který prohloubil jeho láska k přírodě a jeho sympatie pro obyčejného člověka: oba hlavní témata v jeho poezii. Wordsworth je nejlépe známý pro lyrické balady, spoluautorem se Samuelem Taylorem Coleridgem, a předehra, romantická epická báseň zaznamenávající „růst mysli básníka“.“
Wordsworthova hluboká láska k „krásným formám“ přírodního světa byla založena brzy. The Wordsworth děti zdá se, žili v jakési venkovské ráje podél Řeky Derwent, který běžel přes terasovité zahrady pod dostatek domu, jehož nájem John Wordsworth získal od svého zaměstnavatele, politický magnát a majitel nemovitosti Sir James Lowther, Baronet z Lowther (později Hrabě z Lonsdale).
William navštěvoval gymnázium poblíž Cockermouth Church a školu Ann Birkettové v Penrith, domě jeho prarodičů z matčiny strany. Intenzivní celoživotní přátelství mezi Williamem Wordsworthem a jeho sestrou Dorothy pravděpodobně začalo, když spolu s Mary Hutchinsonovou navštěvovali školu v Penrithu. Wordsworth je raném dětství vedle Derwent a jeho školní docházky v Cockermouth jsou živě připomněl v různých pasáží Předehra a v kratší básně, například báseň „Adresa od Ducha Hrad Cockermouth.“Jeho zkušenosti a kolem Hawkshead, kde William a Richard Wordsworth začal chodit do školy v roce 1779, by také poskytnout básník s store obrazů a smyslových zkušeností, že by i nadále čerpat z celé jeho básnické kariéry, ale zejména během „velkého desetiletí“ 1798 až 1808. Tato dětská idyla však neměla pokračovat. V březnu 1778 Ann Wordsworth zemřela při návštěvě přítele v Londýně. V červnu 1778 Dorothy byl poslán žít v Halifaxu, Yorkshire, s matkou, sestřenicí Elizabeth Threlkeld, a žila s řadou příbuzných poté. Viléma znovu viděla až v roce 1787.
v prosinci roku 1783 John Wordsworth, který se vrátil domů ze služební cesty, ztratil cestu a byl nucen strávit chladnou noc pod širým nebem. Velmi nemocný, když dorazil domů, zemřel 30.Prosince. I když oddělen od své sestry, všichni kluci se nakonec zúčastnili školy v Hawkshead, pobyt v domě Ann Tyson. V 1787, navzdory špatným financím způsobeným probíhajícími spory o dluh Lorda Lowthera vůči panství Johna Wordswortha, Wordsworth odešel do Cambridge jako sizar na St. John ‚ s College. Jak sám později poznamenal, Wordsworthova vysokoškolská kariéra nebyla rozlišována zvláštní brilancí. Ve třetí knize předehry Wordsworth zaznamenal své reakce na život v Cambridge a jeho měnící se postoj k jeho studiu. Během jeho poslední léta jako student, on a jeho kamarád z vysoké Robert Jones—mnohem ovlivněn William Coxe Náčrtky, Přírodní, Občanský a Politický Stav Swisserland (1779)—se rozhodl udělat prohlídku Alp, odchýlení se od Dover 13. července 1790.
i Když Wordsworth, povzbuzený jeho ředitel William Taylor, bylo skládání poezie, neboť jeho dny v Hawkshead Grammar School, jeho básnické kariéry začíná s první cestu do Francie a Švýcarska. Během tohoto období také formoval své rané politické názory-zejména svou nenávist k tyranii. Tyto názory by se v příštích letech hluboce proměnily, ale nikdy by nebyly zcela opuštěny. Wordsworth byl pod vlivem kombinace revoluční zápal našel ve Francii—on a Jones přijel na první výročí dobytí Bastily—a působivé přírodní krásy krajiny a hory. Po návratu do Anglie v říjnu, Wordsworth byl udělen předat diplom z Cambridge v lednu 1791, strávil několik měsíců v Londýně, a pak cestoval do Jones rodičů v Severním Walesu. Během roku 1791 získal Wordsworthův zájem o poezii i politiku sofistikovanost, protože přirozená citlivost posílila jeho vnímání přírodních a sociálních scén, se kterými se setkal.
Wordsworth vášeň pro demokracii, jak je zřejmé v jeho „Dopise Biskupovi z Llandaff“ (také volal „Omluvu za francouzské Revoluce“), je výsledkem jeho dva mladistvé výlety do Francie. V listopadu 1791 se Wordsworth vrátil do Francie, kde se zúčastnil zasedání Národního shromáždění a jakobínského klubu. V prosinci se setkal a zamiloval se do Annette Vallonové a začátkem roku 1792 se stal blízkým přítelem intelektuálního a filozofického armádního důstojníka Michela Beaupuye, s nímž diskutoval o politice. Wordsworth byl od dětství instinktivním Demokratem a jeho zkušenosti v revoluční Francii posílily a rozvíjely jeho přesvědčení. Jeho sympatie pro obyčejné lidi by zůstat s Wordsworth i po jeho revoluční zápal byl nahrazen „měkčené feudalismu“ on podpořil v jeho Dvou Adresy Majitelé Westmoreland, v roce 1818.
Zatímco ještě ve Francii, Wordsworth začal pracovat na první rozšířené básnické úsilí jeho splatnosti, Popisné Kresby, která byla zveřejněna v roce 1793, po objevení báseň napsaná v Cambridge, Večerní Procházka (1793). Poté, co vyčerpal své peníze, opustil Francii počátkem prosince 1792, než Annette Vallon porodila své dítě Caroline. V Anglii se mladý radikál vrhl na vhodnou kariéru. Jako vášnivý demokrat, měl vážné výhrady k „živoření v mizerných vikářství,“ ačkoli on napsal jeho přítel William Matthews v Květnu 1792 na to, že má být vysvěcen následující zimě nebo na jaře. Možná, že tento plán byl důvod, proč on byl čtení kázání brzy v roce 1793, když přišel po kázání Richard Watson, Bishop of Llandaff, „Moudrost a Dobrotivost Boží“, aby se bohaté i chudé, s dodatkem o vypovězení francouzské Revoluce. Jeho demokratické sympatie vzbudily, několik týdnů v únoru a březnu pracoval na odpovědi.
do této doby se jeho vztah s Annette Vallon stal známým jeho anglickým příbuzným a jakákoli další příležitost vstoupit do kostela byla vyloučena. V každém případě Wordsworth četl nedávno publikovanou politickou spravedlnost ateisty Williama Godwina (1793) a mocně se dostal pod její houpání. „Dopis biskupovi z Llandaffu“ je rozhořčená odpověď mladého básníka a demokrata na síly temnoty, represe a monarchie. Jeho próza sdílí něco z revoluční jasnosti Thomase Paina. Wordsworth, ve skutečnosti, citoval Paine v jeho vyvrácení Biskup Watson je dodatek: „Pokud jste se podíval na články práv člověka, by jste našli vaše úsilí nahrazovat. Rovnost, bez níž svoboda nemůže existovat, je třeba dosáhnout dokonalosti v tom stavu, ve kterém nejsou připuštěny žádné rozdíly, ale takové, které mají zjevně pro svůj předmět obecné dobro.“Jak radikální byla Wordsworthova politická přesvědčení během tohoto období, lze posoudit z jiných pasáží v tomto „dopise“: „V období velkém s osudem lidské rasy je mi líto, že přikládáte tak velký význam osobnímu utrpení pozdního královského mučedníka . … Chcete, aby to bylo předpokládal, že jste jedním z těch, kteří jsou unpersuaded viny Ludvíka XVI. Pokud jste se zúčastnili na historii francouzské revoluce jako podrobně, jak jeho význam vyžaduje, tak daleko od zastavení oplakávat jeho smrt, raději by jsi litoval, že slepá láska jeho lidu umístil člověka v tom, že monstrózní situace. …“
„Dopis Biskupovi z Llandaff“ je pozoruhodné, částečně proto, Wordsworth se zdá k začali vzdávat svých zásad, téměř, jakmile složil. Ačkoli on zůstal prozatím silný stoupenec francouzské Revoluce, poetické straně Wordsworth osobnost začala prosazuje, což způsobuje básník přehodnotit, mezi 1793 a 1796, jeho dodržování Godwin je racionální model lidského chování, na které Wordsworth je republikanismus byl do značné míry založen. Zda „dopis biskupovi z Llandaffu“ zůstal nezveřejněn opatrností nebo okolnostmi, není jasné. Když Wordsworth obrátil svou pozornost k poezii, vyvinul prostřednictvím procesu poetické kompozice svou vlastní teorii lidské přirozenosti, která měla velmi málo společného s Godwinovým racionalismem. Během tohoto období se Wordsworth setkal s dalším radikálním mladým mužem s literárními aspiracemi, Samuelem Taylorem Coleridgem.
v letech 1794 a 1795 Wordsworth rozdělil svůj čas mezi Londýn a Jezerní zemi. V září 1795 se William a Dorothy Wordsworth usadili v Racedown Lodge v Dorsetu, kde žili dva roky. V předehře Wordsworth napsal, že jeho sestra „udržovala spásný styk / s mým pravým já“ a “ zachovala mě stále / básníka . „Na Racedown Wordsworth skládá tragédie V Pohraničí, tragédie, ve které přišel, aby plně vyrovnat s Godwin je filozofie, nakonec odmítá jako nedostatečně bohaté přístup k životu pro básníka. Pak Wordsworth poprvé zjistil, že jeho zralé poetický hlas, psaní Zničené Chatě, která bude zveřejněna v roce 1814 jako součást Exkurze, sám o sobě koncipován jako jedna část mistrovské dílo, Samotář, který se měl starat Wordsworth v celém jeho životě, básně navrhl, aby ho Coleridge a je plánována jako výpověď dvou básníků rozvíjející životní filozofie.
v roce 1797, aby byli blíže Coleridge, se Wordsworthové přestěhovali do Alfoxden House, poblíž vesnice Nether Stowey. Protože liché návyky domácnosti—zejména jejich pěší přes krajinu ve všech hodinách—místního obyvatelstva podezření, že Wordsworths a jejich návštěvníci byli francouzští špióni a vládní agent byl skutečně odeslán, aby na ně dohlídla. Roky mezi lety 1797 a 1800 označují období úzké spolupráce Wordswortha a Coleridge a také začátek Wordsworthovy zralé básnické kariéry. Wordsworth napsal básně, které by do roku 1798 a 1800 vydání Lyrické Balady—básně jako „Tintern Abbey“, „Odrazení a Odpovědi“, „Tabulky Otočil“ „Goody Blake a Harry Gill,“ a „Michael.“Během roku 1798 Wordsworth také pracoval na kus prózy stanoví jeho vyvíjející se myšlenky na spravedlnost a morálku. Pozdější editoři nazvali „esej o morálce“, byla zrušena a nikdy nebyla dokončena. Zdá se, že Wordsworth se pokoušel vypracovat a ospravedlnit své měnící se politické a sociální myšlenky-myšlenky, které se začaly intuitivně rozvíjet během procesu poetické kompozice. Básník Wordsworth v začínala dominovat demokrat, a básník našel politické filozofie založené na moci, násilí, a důvod, proč anathema.
V září 1798 Wordsworths vyrazil pro Německo s Coleridge, vrací samostatně, po nějaké neshody, v Květnu 1799. V Německu Wordsworth pokračoval v psaní básní, a když se vrátil do Anglie, začal připravovat nové vydání lyrických Balad. Druhé vydání-to 1800-obsahovalo rozšířenou předmluvu Wordswortha, vysvětlující jeho důvody, proč se rozhodl psát tak, jak měl, a stanovující osobní poetiku, která zůstala vlivná a kontroverzní dodnes. Pro Viktoriánské čtenářů, jako jsou Matthew Arnold, který inklinoval uctít Wordsworth, předmluva byla studnicí moudrosti; ale modernisté byli hluboce podezřívaví Wordsworth je spoléhání se na pocit: básníci jako T. S. Eliot a Ezra Pound, zatímco oni mohli přijmout striktury na poetickou dikci, našel základní teorii nepřijatelnou. Pozdější kritici se zaměřili na literární a historické zdroje Wordsworth ‚ s nápady, které prokazují, že zatímco básník jistě objevil anglické básnické dikce, jeho teorie byly hluboce zakořeněné v praxi dřívějších básníků, zejména John Milton. Tato předmluva, Wordsworth je pouze rozšířen přehled o jeho poetice, se stala zdrojem mnoha všednosti a spory poetické teorie a kritiky. Pro Wordswortha, poezie, která by měla být napsána v „skutečný jazyk mužů,“ nicméně „je spontánní přetečení pocity: to má svůj původ od emocí si vzpomněl, v klidu.“
„Předmluva k Lyrické Balady“ (revidované a rozšířené mnohokrát za pozdější vydání) není systematické poetiky, ale částečně polemické, částečně pedantský, a stále problematické prohlášení Wordsworth přesvědčení o poezii a básnický jazyk. Předmluva ve všech jejích verzích je vysoce diskurzivní, básník „přemýšlí nahlas“ ve snaze formulovat myšlenky o poezii založené na básních, které již napsal. Při čtení předmluvy je důležité mít na paměti, že chronologicky i logicky sleduje složení většiny básní. Dvě ústřední myšlenky předmluvě jsou potřeba reformy poetické dikce, která podle Wordsworth, se stal příliš umělé—a úloze básníka ve společnosti, která Wordsworth viděl, jak s příliš marginální. Dospěl také k závěru, že problémy společnosti jsou specificky městské povahy. Tento pohled najde výmluvný výraz v Wordsworthově nejsilnější rané básni, “ Opatství Tintern.“.“Myslet na to, jakým způsobem jeho vzpomínky z Wye River valley utrpěl mu, Wordsworth napsal:
báseň uzavírá meditace na sílu přírody zvítězit proti falešné a povrchní „ponuré styk každodenního života“, že Wordsworth spojených s městského života, zejména literárního života v Londýně. V předmluvě, Wordsworth, vyznačující se ty síly tak působí proti zvýšení paměti, ve které básník se specializuje, a identifikoval je s městského života:
Pro velké množství neznámých příčin na bývalé časy jsou nyní jedná s kombinovanou sílu otupit diskriminační síly mysli, a nevhodné pro všechny dobrovolné námaze snížit ji do stavu téměř savage strnulosti. Nejúčinnější z těchto příčin jsou velké národní události, které se denně odehrávají, a roste nahromadění lidí ve městech, kde jednotnost jejich povolání, vytváří touha po mimořádné události, která je rychlá komunikace inteligence hodinové uspokojuje. K této tendenci života a chování se přizpůsobila literatura atrických výstav země. Neocenitelné děl naší starší spisovatelé, jsem si skoro řekl, že díla Shakespeara a Miltona, jsou poháněny do zanedbávání zběsilé romány, nemocné a hloupé německé Tragédie, a záplavy z nečinnosti a extravagent příběhy ve verších.
V dopise Catherine Clarkson let později (4. června 1812), Wordsworth vinu není sociální instituce, ale lidé sami na neduhy společnosti: „Jako věci veřejné; jsou nanejvýš alarmující … Zdá ani respektována, nebo milované, a nižší objednávky byly pro více než třicet let se usazují v morové masy nevzdělaných obyvatel; účinky se nyní začínají projevovat. …“Tato slova jsou pozoruhodné zejména ve světle Wordsworth je včasná identifikace s jen takové „masy obyvatel,“ i když to je patrné i v předmluvě, že už začal zastupovat „dolních objednávky“ jako zásadně odstraněny z věcí obou států a umění. Tato víra je mimořádná vzhledem k víře, kterou vyjádřil v „lidu“ v “ dopise biskupovi z Llandaffu.“
Ještě předtím, než zveřejnění prvního vydání v roce 1798, Wordsworth byl jistě vědom toho, že básně Lyrické Balady byly odlišné od konvenční verš den, a on věděl, že módní recenzentů by pravděpodobně zamítl jejich nedostatečně zvýšený tón a předmět. Udělali to s pomstou a velká část Wordsworthových dodatků k předmluvě pro vydání 1802 jsou pokusy odpovědět na jeho kritiky. Ale i v 1800 verze předmluva Wordsworth vyrobena explicitní spojení mezi prostý poetické dikce a správný vztah k přírodě a společnosti; to je, on je vydání poetické dikce morální, a jeho kritika sonet od Thomase Graye je etický demonstrace, stejně jako příklad literární kritiky v režii jedné generace proti té předchozí. Jak Wordsworth revidoval předmluvu pro pozdější vydání, změny odrážely Wordsworthovy stále konzervativnější názory.
do prosince 1799 žili William a Dorothy Wordsworth v Dove Cottage na konci města Grasmere. V Květnu 1802 Sir James Lowtherovi, hraběti z Lonsdale, zemřela, a i když spor nad jeho dluh k panství Wordsworth otec nebyl usadil, jeho dědic, Sir William Lowther, souhlasil, že zaplatí Wordsworth děti celé částky. S finančními vyhlídkami se Wordsworth oženil s Mary Hutchinsonovou 2. října 1802. Osada pomohla podpořit rostoucí rodinu a také umožnila Wordsworthům pokračovat ve své štědrosti různým přátelům a mužům dopisů, mnozí z nich přišli zůstat v Dove Cottage, někdy celé měsíce. Smrt hrabě z Lonsdale také znamenala počátek úzké hospodářské a politické vztahy mezi William Wordsworth a Sir William Lowther (který se stal hrabě z Lonsdale v roce 1807), které by měly významný vliv na básníka politické filosofie v letech.
Wordsworth pokračoval v psaní poezie s energií a vášní v průběhu příštích několika let, a i když módní kritici jako Francis Jeffrey nadále stříhat, jeho pověst a finance se pomalu lepší. Během těchto let složil „the Solitary Reaper“, „Resolution and Independence „a“ Ode: Intimations of Immortality“, možná největší texty jeho zralosti. V těchto básních Wordsworth představuje plně rozvinutý, přesto morálně flexibilní, obraz vztahu mezi lidmi a přírodním světem. Tyto básně, ovlivněné Neoplatonismem, také připravují cestu pro návrat Wordswortha ke konvenční náboženské víře. V roce 1805 Wordsworth dokončil masivní revizi „poem to Coleridge“, která by byla zveřejněna po pravidelné úpravě a revizi po básníkově smrti v roce 1850. Mnoho kritiků věří, že „1805 Prelude“, jak to přišlo být voláno, je Wordsworth největší poetický úspěch.
V květnu 1808, jeho „velké desetiletí“ za sebou, se Wordsworth přestěhoval se svou rodinou do Allan Bank, většího domu v Grasmere. Thomas De Quincy převzal Dove Cottage. Důkazy o rozhodující obrat v Wordsworth sociální a politické názory—a potažmo jeho poetické pohledy stejně—během tohoto období lze nalézt v Úmluvě z Cintry (1809), rozšířený politický traktát o Britské expedici do Portugalska, aby boj proti napoleonovy síly utábořili na španělském poloostrově. V roce 1793 Wordsworth napsal ve svém „Dopise Biskupovi z Llandaff,“ „Ve Francii licenčních poplatků je více.“V roce 1808 mohl říci“ v William Wordsworth, Jakobinismus už není.“Namísto Wordsworthovy rané víry v rovnost představuje Konvent Cintry úzce vlastenecký a nacionalistický pohled na evropskou politiku a hluboce reakční politickou filozofii vyjádřenou mučenou rétorikou.
v Průběhu Úmluvy Cintry Wordsworth, zdá se, dal se přes tuhé abstrakce, jako jsou Vlastenectví, Spravedlnost a Sílu, a je možné tvrdit, že snížení Wordsworth je poetické síly se datuje od tohoto období. Pokud byl“ dopis biskupovi z Llandaffu “ odvozen od Godwina, konvence Cintry je jistě odvozena od Edmunda Burka. Když Henry Crabb Robinson ukázal kopii Wordsworth pamflet Thomase Quayle, Quayle řekl, že Wordsworth styl připomínal nejhorší Burke. Radikální republikánské 1793 se tímto bodem přijat nejen Burke styl, ale podstata jeho myšlení stejně. Transformace z jeho myšlenek se zdá, náklady Wordsworth jeho srozumitelnost jazyka, tak patrné v „Dopise Biskupovi z Llandaff,“ a dokonce i „Předmluva k Lyrické Balady,“ který, ačkoli strukturálně složité, nikdy zakrýt v cestě Úmluvy z Cintry.
ve středu večer, 2. Prosince 1812, William Wordsworth napsal svému příteli Robertu Southeyovi o smrti Thomase Wordswortha, šestiletého syna básníka, předchozí den. Jednoduchost a přímost tohoto dopisu sdělují Wordsworthův smutek s velkou silou a integritou:
Příznaky spalniček se objevil na mého Syna Thomase minulý čtvrtek, byl nejpříznivější konat až v úterý mezi 10. a 11 v tu hodinu byl obzvláště elegantní a pohodlné; bez přiřaditelné způsobit náhlé změně došlo, zánět začalo na plíce, které nebylo možné zkontrolovat a sladká, Nevinná, obnažil svou duši k Bohu, než v šest večer. Zdálo se, že v těle moc netrpí, ale obávám se něčeho na mysli, protože byl ve věku, kdy po smrti hodně přemýšlel o předmětu, na který byla jeho mysl denně vedena hrobem jeho sestry.
Thomas byl druhé dítě Williama a Mary Wordsworth zemřít v dětství. Catherine zemřela předchozího června, několik měsíců před svými čtvrtými narozeninami.
koncem roku 1812 Lord Lonsdale navrhl, aby poskytoval 100 liber ročně na podporu Wordswortha a jeho rodiny, dokud nebude k dispozici placená pozice. Wordsworth se zpočátku zdráhal přijmout záštitu, ale přijal a 8. ledna 1813 napsal, aby potvrdil přijetí platby. Ulevilo se mu, když mu bylo o několik měsíců později nabídnuto místo distributora známek. S touto zárukou ekonomické bezpečnosti se Wordsworthové přestěhovali do Rydal Mount, posledního domova básníka, v květnu 1813. Lonsdale je dar a přízeň znamenala prohloubení vztahů mezi aristokratické earl a dříve radikální republikán a zastánce revoluce ve Francii a demokracie v Anglii. Politicky se Wordsworth zcela proměnil; poeticky opakoval dřívější vzorce a začal přeskupovat své básně ve zdánlivě nekonečném sledu tematicky uspořádaných svazků.
kromě dopisů a různých poznámek se Wordsworthovy politické prózy uzavírají dvěma adresami svobodným držitelům Westmorelandu (1818). Ty byly jedním kritikem popsány jako „téměř nečitelné“, ale jsou zásadní pro pochopení zapletení Wordswortha do místní a národní politiky. Jako Distributor známek se Wordsworth neměl účastnit voleb, ale jeho dvě adresy zpět místní šlechtě v nejistých termínech. Do této doby Wordsworth věřil, že jediným způsobem, jak zachovat ctnosti oslavované v „Michaelovi“ a dalších raných básních, bylo udržení tradičních společenských řádů anglické společnosti. Plně konzervativní náustek, Wordsworth tvrdil, že Whigové vložili příliš mnoho víry v lidskou přirozenost, jak to udělali (a on) na začátku francouzské revoluce. Obě adresy chválí Edmunda Burkeho právě za ty hodnoty, které Wordsworth dříve excoriatoval. Do této doby Wordsworth plně začleněna Burke je systém víry do jeho vlastní, a několik pasáží z roku 1850 Předehra jsou vonící s Burkean sentimentální a politické filozofie.
Wordsworth je poslední hlavní dílo v próze představuje návrat k dřívějším zájem v zemi a scenérie anglického Lake District. V roce 1810 publikoval umělec Joseph Wilkinson vybrané pohledy v Cumberlandu, Westmorelandu a Lancashire s úvodem Wordswortha. V roce 1822 Wordsworth se vrátil k jeho zavedení, rozšíření do knihy nejvíce obyčejně známý jako Průvodce po městě Jezera, který pokračuje být publikována v různých edicích. Wordsworthova láska k jeho rodnému regionu je patrná v průvodci, který zůstává užitečný pro čtenáře Wordsworthovy poezie i pro turisty v Lake District.
Samuel Taylor Coleridge zemřel v roce 1834, a, i když měli muži odcizili, Wordsworth nadále věnovat zvláštní pozornost Coleridge nevyzpytatelné první syn, Hartley, menší básník a spisovatel, který straší Lake District na „hrnec dům putování,“ k použití Wordsworth je památná věta. Hartley, dítě adresované v Coleridgeově „Frost at Midnight“ a Wordsworthově “ to H. C. Šest let, “ stejně jako základ pro dítě zastoupené v Ódě nesmrtelnosti, byla bezohledná postava milovaná místními farmáři, a Wordsworth se zvláště zajímal o jeho blaho. Hartley zemřel v roce 1849, jen několik měsíců před Wordsworthem, který nařídil, aby byl syn jeho přítele pohřben na pozemku Wordsworth v Grasmere Churchyard. „Přál by si to,“ řekl Wordsworth.
v roce 1843 byl Wordsworth jmenován laureátem básníka Anglie, ačkoli do této doby z větší části přestal skládat verše. Revidoval a přeskupil své básně, publikoval různá vydání a bavil literární hosty a přátele. Když v roce 1850 zemřel, byl několik let uctíván jako mudrc, jeho nejhorlivější kritici glosující radikální původ jeho poetiky a politiky.