S Amerického stažení z Afghánistánu zřetelně na karty, je nutné, aby člověk dělá objektivní posouzení budoucnost Afghánistánu o factoring v proměnné z Paštunské nacionalismu nyní primárně zastoupeny, i když v zdeformovaná, tím obrody Tálibánu. Co dal Talibanu odvolání potence je jeho schopnost gauči v náboženské terminologii tradiční Pashtun touhy pro dominanci v Afghánistánu, stejně jako kmenů averze k zahraniční vměšování do jejich země. Oba tyto faktory byly konstanty v afghánské politice sahající přinejmenším do devatenáctého století. Je pravděpodobné, že se po americkém stažení budou i nadále prosazovat s velkým elánem.
Většina Paštunů, kteří tvoří více než čtyřicet procent obyvatel Afghánistánu, se domnívají, že oni jsou právoplatnými vládci země na základě historie posledních tři sta let, kdy Paštunské dynastie vládl v Afghánistánu většinu času. Zatímco perské mluvící Tádžikové, kteří tvoří zhruba čtvrtinu populace, jsou více městské a vzdělané, než Paštunské kmeny a personálně podstatnou část Afghánské byrokracie vládnoucí dynastie byly vždy Paštunů.
to, Co mnozí Paštunů považován za „přirozený“ politický řád v Afghánistánu byl radikálně změněn, první Sovětské invazi v roce 1979, a pak tím, že Americký útok v roce 2001, který byl podporovaný převážně tádžické Severní Aliance, který se stal de facto vládcem země v počátečním období po invazi. Tyto události trápilo Paštunské kmeny a elity, které je zastupují a jsou částečně zodpovědné za vznik Afghánským Talibanem v roce 1994. Bezprostřední příčiny příchodem Talibanu byly reakcí na strach z tádžické nadvlády a chaos a anarchie produkován „mudžáhidů“ frakcí bojují mezi sebou o kontrolu nad Afghánistánu po odchodu Sovětských vojsk. Tálibán zavedl řád a v letech 1996 až 2001 vládl přibližně třem čtvrtinám Afghánistánu. Navzdory jejich zkreslené interpretaci islámu a násilnému chování se jim podařilo poskytnout Paštunům, kteří se znovu objevili pod kontrolou osudu země, určitou důstojnost.
Pashtun odpor proti zahraniční intervenci, který jel svůj odpor k Sovětské invazi a teď paliv antipatie vůči Americké vojenské přítomnosti, má dlouhou historii sahající až do jejich odolnost vůči Britské vniknutí průběhu devatenáctého století. To byla zvýšena o Britský úspěch v dělení na Paštunské území ve východní a jihovýchodní části Afghánistánu kreslení Durandovy Linie, která byla připevněna velká část Paštunské osídlené území Britské Indie, nyní Pákistán. To drasticky snížilo Paštunskou demografickou převahu v Afghánistánu. Opozice vůči linii Durand byla hlavním důvodem, proč Afghánistán v roce 1947 hlasoval proti přijetí Pákistánu do OSN.
Tradičně, Pashtun nacionalismu v Afghánistánu bylo založeno na národnost, kmenová loajalita a závazek Pashtunwali, tradiční kmenové etický kodex. Nebylo poháněno primárně náboženským přesvědčením. To vysvětluje nepřátelství Afghánistánu vůči muslimskému Pákistánu v prvních třech desetiletích jeho existence. Před Daoud převratu z roku 1973, který svrhl monarchii, vláda byla obvykle zdrženlivý ve svém nepřátelství vůči Pákistánu, který byl většinou omezena na záchvaty anti-Pákistánské rétorika. Nicméně, Pashtun stran, například Afghánské Millat, byly daleko více bez zábran v jejich projevům nepřátelství vůči Pákistánu během irredentist „Pashtunistan“ problém. Nicméně, tyto dvě země přišel na pokraji ozbrojeného konfliktu několikrát, zejména po Sardar Daoud Khan, který představoval mnohem více Pashtun nacionalistické pozice, chopil se moci v Kábulu v roce 1973.
sovětská invaze do Afghánistánu v prosinci 1979 zásadně změnila povahu Paštunského nacionalismu i jeho vztah k Pákistánu. To vedlo k Americké a Saúdské podpory pro Afghánské povstalecké hnutí s Pákistánem působí jako prostředník pro Americké zbraně a Saúdská finanční podpora kmeny v boji proti Sovětům a jejich zástupce vlády v Kábulu. To také vedlo k dovozu Saúdsko-Wahhábistické ideologie prostřednictvím Madras zřízených se saúdským financováním pro děti uprchlíků na hranici Pákistán-Afghánistán. Taliban (doslova studenti) byli produkty těchto Madras. Tyto madrasy kázání Wahhábistickou formu Islámu, infuze Pashtun nacionalismu s extremistickou verzi politického Islámu, které v kombinaci s Afghánským obavy a aspirace přišel definovat Talibanu jev. To mělo dalekosáhlé důsledky pro povahu Paštunského nacionalismu v Afghánistánu i Pákistánu.
Současně, Sovětská invaze změnila povaha Pákistánu vztahu s Afghánským nacionalismu, soustružení jej z nepřátelství na podporu a výživu. Pákistánská podpora kmenového povstání proti sovětské invazi učinila paštunské kmeny závislými na pákistánské dobré vůli a také změnila obraz Pákistánu mezi Paštuny z potenciálního nepřítele na spolehlivého přítele. Pákistán viděl chaos v Afghánistánu po odchodu Sovětských vojsk jako velkou strategickou příležitost a rozšířené politické a vojenské podpory Afghánským Talibanem, který se vynořil z Kandaharu v roce 1994. Tato strategie vyvrcholila instalací režimu Talibanu v Kábulu s pákistánskou vojenskou pomocí v roce 1996.
Tálibán u moci poskytl Pákistánu strategickou hloubku v případě budoucího konfliktu s Indií, o který Pákistán usiloval od svého rozdělení indickými zbraněmi v roce 1971. To také nabídl Pákistánu možnost využívání Afghánského území a kmenové síly k vytvoření a vlak teroristických organizací, které byly použity v části Kašmíru pod správou indie, který byl ve zmatku od roku 1990. Neméně důležité je, že Pákistán podporuje nábožensky inspirované projevem Pashtun nacionalismu do značné míry vyřešit problém Pashtun sub-nacionalismu v Pákistánu zobrazovat Islámábádu ne jako potlačení etnických Paštunů aspirace, ale jako přirozený spojenec Pashtun politické ambice.
i když Pákistán údajně změnil kurz pod Americkým tlakem v roce 2001 a vstoupil Washington je „Války proti Teroru“—tedy opět odcizit Paštunové—to tajně držel podpůrné frakce Talibanu v Afghánistánu, které byly boji proti Americké a spojenecké síly a tím udržet některé z jeho důvěryhodnost mezi Paštunové neporušené. Poskytla také útočiště vedení Talibanu, které z Kvéty v Balúčistánu učinilo své nové sídlo. Navzdory americkému hněvu na duplicitu Islámábádu tato strategie vyplatila Pákistánu dobré dividendy, které se pravděpodobně zvýší s očekávaným americkým stažením. Pákistán po odchodu Američanů pravděpodobně skončí jako hlavní mocenský makléř v Afghánistánu.
i když průzkumy veřejného mínění ukazují, že většina Afghánců nemají podporu Talibanu, rozdělené a slabé povahy nominálně vládnoucí dispensaci a jeho korupce a neefektivnosti pomohla Tálibánu získat obnovenou podporu mezi částí Paštunské populace. K tomu se přidává jisté zadostiučinění, které mnozí Paštunové cítí při vzdoru Talibanu s tím, co považují za americkou vládu v Kábulu. Díky tomu je Taliban životaschopnou politickou silou v Afghánistánu.
obnovující se Taliban je poháněn jen částečně náboženstvím. Jsou motivováni stejně, ne-li více, hledáním paštunské důstojnosti a pomsty. I když nejsou schopni vládnout celé zemi, a už vůbec ne městské oblasti, ovládají velké oblasti venkovských oblastí v převážně Paštunských provinciích východního a jihovýchodního Afghánistánu. Jinými slovy, oni jsou v pozici, aby se země neovladatelný a donekonečna pokračovat v občanské válce, a to zejména z důvodu jejich kontrolu obchodu s drogami, která financuje jejich vojenské aktivity a pomáhá jim koupit souhlas, pokud není aktivní podporu. Stažení amerických sil poskytne Talibanu větší příležitost rozšířit oblast jejich operací a poskytne jim větší vyjednávací vliv v rámci roztříštěné Afghánské politiky.
proto je důležité, aby Taliban byl konzultován a zahrnut do výstavby jakékoli budoucí dispensace v Afghánistánu, má-li zůstat životaschopný. Trump správy je vědoma skutečnosti, že Taliban nemůže být přál pryč a že trvalý mír v Afghánistánu může být vyráběna pouze na základě jejich účasti. Washington k tomuto závěru dospěl jak na základě prokázané setrvačnosti Talibanu, tak jeho schopnosti narušit jakýkoli politický řád, který nesplňuje alespoň některé jeho cíle.
zvláštní zmocněnec amerického prezidenta pro Afghánský mír Zalmay Khalilzad se v Kataru v posledních měsících dvakrát sešel se zástupci Talibanu. Zda tato setkání přinesou ovoce, je někdo hádat. Ale to je dobré znamení, že Washington se konečně probudil na skutečnost, že Taliban je nepostradatelnou součástí Afghánské politické scéně a musí být zahrnuty v ujímání v zemi politickou budoucnost. Nicméně, AMERICKÁ vláda musí jít nad rámec pouhé uznání rušivé kapacita Talibanu a uvědomit si, že oni skutečně vyjádřit politických cílů podstatnou část Paštunské populace, zdaleka největší etnické tvorby v Afghánistánu, a to, že Afghánistán nelze efektivně vládnout, aniž by dostatečně uspokojující Pashtun aspirace.
Mohammed Ayoob je emeritním profesorem mezinárodních vztahů na Michiganské státní univerzitě a vedoucím pracovníkem Centra pro globální politiku. Jeho knihy zahrnují Mnoho tváří politického islámu a naposledy bude Blízký východ implodovat a editor hodnocení války proti teroru.
Foto: Reuters