Právní a politické frameworkEdit
Ústava ve znění z roku 2005 poskytuje svobodu vyznání a právo do praxe, vybrat nebo změnit náboženské přesvědčení. Uznává “ výlučné poslání arménské církve jako národní církve v duchovním životě, rozvoj národní kultury, a zachování národní identity arménského lidu.“Zákon klade určitá omezení na náboženskou svobodu jiných náboženských skupin než arménské církve. Zákon o svobodě svědomí stanoví oddělení církve a státu, ale uděluje arménské církvi oficiální status národní církve.
prodloužená jednání mezi vládou a Arménskou církví vyústila v rámec 2000 pro obě strany, aby vyjednaly konkordát. Jednání vyústila v podpis zákona 14. března 2007, který kodifikoval roli církve.
zákon stanoví zpovědník-penitent důvěrnosti, dělá církev, je manželství obřad právně závazné, a přiřadí církve a státu společnou odpovědnost za zachování národních historických kostelů. Zákon nepřiznává církvi status osvobozený od daně ani nestanoví žádné státní financování církve. Zákon formálně uznává roli, že arménská Církev již hraje ve společnosti, protože většina občanů vidí církev jako nedílnou součást národní identity, historie a kulturního dědictví.
6. ledna, den, kdy arménská církev slaví Vánoce, je státní svátek.
zákon nenařizuje registraci nevládních organizací (nevládních organizací), včetně náboženských skupin; právní status však mají pouze registrované organizace. Pouze registrované skupiny mohou vydávat noviny nebo časopisy, pronajímat místa setkání, vysílat programy v televizi nebo rádiu nebo oficiálně sponzorovat víza návštěvníků, ačkoli jednotlivým členům to není zakázáno. Nebyly hlášeny žádné zprávy o tom, že by vláda odmítla registraci náboženským skupinám, které se kvalifikovaly pro registraci podle zákona. Nárok na registraci náboženské organizace musí „být svobodná od materialismu a čistě duchovní povahy,“ a musí se přihlásit k odběru doktríny založené na „historicky uznávané písma svatého.“Úřad státního registrátora registruje náboženské subjekty. Ministerstvo náboženských záležitostí a národnostních menšin dohlíží na náboženské záležitosti a vykonává poradní roli v procesu registrace. Náboženská organizace musí mít k registraci alespoň 200 dospělých členů. Do konce vykazovaného období vláda zaregistrovala 63 náboženských organizací, včetně jednotlivých sborů ve stejné denominaci.
Podle Ministerstva pro Náboženské Záležitosti a národnostní Menšiny, některé menšiny náboženské skupiny, včetně Molokans a některé skupiny Jezidů, nepožádaly o registraci. I když to nebyl registrován jako náboženská zařízení, Jerevan je jediným mešita byla otevřena pro pravidelné páteční modlitby, a Vláda neměla omezovat Muslimy ze se tam modlí.
zákon o vzdělávání nařizuje, aby veřejné školy nabízely sekulární vzdělání, ale nezakazuje náboženskou výchovu ve státních školách. Ve veřejných školách mohou vyučovat pouze pracovníci pověření a vyškolení vládou. Třídy v náboženské historii jsou součástí veřejných školních osnov a vyučují je učitelé. Historie arménské církve je základem tohoto kurikula; mnoho škol učí o světových náboženstvích na základní škole a historii arménské církve na střední škole. Náboženské skupiny nesmějí poskytovat náboženskou výuku ve školách, ačkoli registrované skupiny tak mohou učinit v soukromých domech dětem svých členů. Používání veřejných školních budov pro náboženskou „indoktrinaci“ je nezákonné.
zákon o alternativní vojenské službě umožňuje odpůrcové, s výhradou schválení vládního panelu, proveďte některou noncombatant vojenské nebo civilní služby, povinností, spíše než sloužit jako bojové vycvičený vojenský personál. Zákon nabyl účinnosti v roce 2004 a použita na následné brance a těch, které slouží vězení za daňové úniky. Novela zákona o vojenské službě, která nabyla účinnosti v lednu 2006, kriminalizuje vyhýbání se alternativní pracovní službě. Svědomití odpůrci tvrdili, nicméně, že vojenská kontrola alternativní pracovní služby představuje nepřijatelnou vojenskou službu.
armáda zaměstnává arménské církevní kaplany pro každou divizi, ale žádné jiné náboženské skupiny nejsou zastoupeny ve vojenském kaplanství. Arménská církev provozuje program vězeňské služby, ale ve věznicích nemá stálé zástupce. Arménská Evangelická církev má kaplany v sedmi věznicích.
vládní ombudsman pro lidská práva a vedoucí odboru náboženských záležitostí a národnostních menšin se během sledovaného období setkali s menšinovými náboženskými organizacemi.
Omezení náboženské freedomEdit
zákon ukládá určitá omezení týkající se náboženské svobody stoupence menšinových náboženských skupin, a tam byly některé omezení v praxi.
zákon o svobodě svědomí zakazuje „proselytizaci“, ale nedefinuje ji. Zákaz se vztahuje na všechny skupiny, včetně arménské církve. Většina registrovaných náboženských skupin nehlásila během vykazovaného období žádné závažné právní překážky ve své činnosti.
přestože zákon zakazuje zahraniční financování zahraničních denominací, vláda zákaz nevymáhala a považovala jej za nevymahatelný.
v Průběhu účetního období, Svědkové Jehovovi a Adventisté Sedmého dne, uvádí, že nízká úroveň vládních úředníků popřel jejich využívání veřejného prostoru pro náboženská shromáždění. Svědkové Jehovovi však poznamenali, že se obecně mohli svobodně shromažďovat bez obtěžování policií nebo jinými vládními subjekty.
celní otázka týkající se schopnosti svědků Jehovových získat zásilky náboženské literatury nebyla na konci vykazovaného období vyřešena. Dne 29. Března 2007, celní úředníci v Jerevanu přehodnotit zásilku náboženských periodik, přijaté Svědků Jehovových v podstatně vyšší míře než skupina očekává, takže je finančně obtížné pro ně zajistit odbavení zásilky. Celní úředníci tvrdili, že přehodnocení je v souladu s celním kodexem.
Na konci účetního období, Svědků Jehovových uvedla, že na základě stížností na vysoce postavených úředníků, vojenského komisariátu vydal osvědčení o registraci (nutná pro získání pasů), aby většina skupinu Svědků, kteří dokončili vězení pro odmítnutí vojenské služby.
Zneužívání náboženské freedomEdit
Podle vedení Svědků Jehovových v Jerevanu, ke konci účetního období, 69 Svědků zůstal ve vězení pro odmítnutí, na svědomí a náboženských důvodů, vykonávat vojenskou službu nebo náhradní služby práce. Další dva členové čekali na soud. Zástupci Svědků Jehovových uvedla, že všechny vězně byla dána možnost sloužit alternativu k vojenské službě, spíše než ve vězení, ale všechny odmítla, protože vojenské zachovány správní řízení o alternativní služby.
Svědkové Jehovovi si stěžovali, že soudy vynesly přísnější tresty za vyhýbání se alternativní pracovní službě během vykazovaného období. V období, na které se vztahuje tato zpráva, 48 Svědků Jehovových odsouzen, 24 obdržel 30-měsíc vět a 5 obdržel 36-měsíc vět, maximální povolené zákonem. Ze zbývajících 19 svědků Jehovových odsouzených během sledovaného období dostalo 15 trestů v rozmezí 22 až 27 měsíců a 4 obdržely 18měsíční tresty. 36 Svědků Jehovových odsouzen v průběhu předchozího účetního období, pouze 1 obdržel 30-měsíční trest, a nikdo obdržel 36-měsíc vět; většinou byli odsouzeni buď 18 nebo 24 měsíců odnětí svobody.
na rozdíl od předchozího sledovaného období nebyly hlášeny žádné zprávy o tom, že vojenské šikany nových branců byly pro příslušníky menšinových skupin závažnější. Zástupci Yezidi nehlásili žádné obtěžování ani diskriminaci.
během sledovaného období nebylo hlášeno žádné oficiálně sponzorované násilí proti menšinovým náboženským skupinám. Kromě svědků Jehovových, kteří byli odpůrci svědomí, nebyly v zemi žádné zprávy o náboženských vězních nebo zadržených.
Zlepšení a Pozitivní Vývoj v Respektování Náboženské FreedomEdit
Devatenáct Svědků Jehovových, kdo začal a pak opustil, alternativní vojenské služby byl zproštěn obžaloby a trestní řízení proti nim bylo zastaveno na základě rozhodnutí nejvyššího státního Zástupce na září 12, 2006. Jednotlivci byli obviněni z dezerce nebo nepřítomnosti bez dovolené. Sedm z 19 bylo v době osvobození ve vazbě nebo souhlasilo, že neopustí zemi před soudem. Ostatní dostali tresty v rozmezí od 2 do 3 let vězení a odseděli si 5 až 9 měsíců trestu.
Na 27. října 2006, Jerevan je památník Holocaustu, který byl nevysvětlitelně poničil na začátku roku, byl nahrazen a zasvěcen památce oba Židé a Arméni, kteří byli obětí „ohavné zločiny.“Gesto respektu a národní empatie, památník byl postaven za spolupráce mezinárodních dárců, Židovské komunity, arménské Diaspory, organizace a Vlády.