Od Shakespeara, znak, jméno se stalo synonymem pro úvěr žralok, a jako sloveso se shylock znamená, že půjčovat peníze na přemrštěné ceny. Kromě toho fráze „libra masa“ také vstoupila do lexikonu jako slang pro obzvláště obtížnou nebo nepříjemnou povinnost.
antisemitské čtení
anglická společnost v alžbětinské éře byla popsána jako antisemitská.
To nebylo až do dvanáctého století, že v severní Evropě (Anglie, Německo a Francie), regionu, do té doby periferní ale v tomto bodě se rozšiřuje rychle, forma Judeophobia vyvinuta, že bylo mnohem více násilný, protože nový rozměr představoval chování, včetně obvinění, že Židé, zabývající se rituální vraždy, znesvěcení hostitele, a otrávení studní. S předsudky dne vůči Židům, ateisté a nekřesťané obecně, Židům bylo těžké zapadnout do společnosti. Někteří říkají, že tyto postoje poskytly základy antisemitismu ve 20. století.
angličtina Židé byli vyhnáni v roce 1290; Židé nesměli usadit v zemi, dokud pravidlo Olivera Cromwella. V 16. a na počátku 17. století, Židé byli často prezentovány na Alžbětinské scéně v odporné karikatury, zahnutý nos a jasně červené paruky. Obvykle byli zobrazováni jako chamtiví lichváři; příkladem je hra Christophera Marlowe Žid malty, ve které je komicky zlý Židovský darebák zvaný Barabáš. Obvykle byli charakterizováni jako zlí, klamní a chamtiví.
během 1600s v Benátkách a na jiných místech, Židé byli povinni nosit červený klobouk po celou dobu na veřejnosti, aby se zajistilo, že budou snadno identifikovat. Pokud by toto pravidlo nedodrželi, mohli by čelit trestu smrti. V Benátkách museli Židé žít v ghettu chráněném křesťany, což bylo pravděpodobně pro jejich vlastní bezpečnost. Od Židů se očekávalo, že budou platit své stráže.
Shakespearova hra odrážela antisemitskou tradici. Titulní strana Quarto naznačuje, že hra byla někdy známá jako Žid z Benátek ve své době, což naznačuje, že to bylo viděno jako podobné Marlowe je Žid Malty. Jeden výklad struktury hry je, že Shakespeare chtěl kontrastu milost z hlavních Křesťanských postav s pomstychtivým Shylock, který postrádá náboženské milosti pochopit milost. Stejně tak je možné, že Shakespeare myslel Shylock je nucená konverze ke Křesťanství, aby byl „šťastný konec“ pro postavu, jako je vykupuje‘ Shylock jak z jeho nevěry a jeho konkrétní hřích chce zabít Antonio. Toto čtení hry by jistě odpovídalo antisemitským trendům přítomným v alžbětinské Anglii.
sympatické čtení
Mnoho moderních čtenáři a diváci si přečíst hrát jako důvod pro toleranci, Shylock jako soucitný charakter. Shylockova „zkouška“ na konci hry je výsměchem spravedlnosti, přičemž Portia jedná jako soudce, když na to nemá skutečné právo. Shakespeare nezpochybňuje Shylockovy záměry, ale že právě lidé, kteří shylockovi nadávali, že jsou nečestní, se uchýlili k podvodům, aby vyhráli. Shakespeare dává Shylockovi jeden ze svých nejvýmluvnějších projevů:
Nemá Žid ruce, orgány, dimenze, smysly, náklonnosti, vášně; krmena stejným jídlem, zraněn stejnými zbraněmi, podléhá stejným nemocem, léčen stejnými prostředky, teplý a chladný stejnou zimou a létem jako křesťan? Když nás píchneš, nekrvácíme? Když nás polechtáte, nesmějeme se? Když nás otrávíte, nezemřeme? A pokud nám křivdíte, neměli bychom se pomstít? Pokud jsme jako vy ve zbytku, budeme se vám v tom podobat. Pokud Žid mýlí křesťana, jaká je jeho pokora? Pomsta. Pokud křesťan špatně Žid, co by mělo být jeho utrpení křesťanským příkladem? Proč, pomsta. Zlo, které mě naučíš, vykonám a bude to těžké, ale budu lepší instrukce.
Alexander Granach, který hrál Shylocka v Německu v roce 1920, píše,
au se to stalo, že Shylock obrana se stává obvinění? … Odpověď musí být naprosto jednoduchá. Bůh a Shakespeare nevytvořili bytosti z papíru, dali jim maso a krev! I když básník nevěděl, Shylock a neměli ho rádi, spravedlnost jeho génius vzal část jeho černou překážku a z jeho marnotratný a nekonečné bohatství, dal Shylock lidské velikosti a duchovní sílu a velkou osamělost—věci, které zase Antonio je gay, zpěv, houbou, peníze-půjčky, dívka-krádež, manželství-contriving kruh na drobné válečky a zloději.
Vliv na antisemitismu
Antisemites použili hrát na podporu svých názorů v celé jeho historii. Vydání z roku 1619 má podtitul “ s extrémní krutostí Žida Shylocka …“Nacisté používali Shylock pro svou propagandu. Krátce po Kristallnachtu v roce 1938 německý rozhlas vysílal inscenaci benátského obchodníka, aby posílil stereotypy. Následovala inscenace hry v Lübecku (1938), Berlíně (1940) a jinde na území okupovaném nacisty.
zobrazování Židů v literatuře Anglie a dalších anglicky mluvících zemích v průběhu staletí byl ovlivněn Shylock postava a podobné stereotypy. S drobnými odchylkami, moc anglické literatury až do 20. století líčí Židy jako „zazobaná, krutý, chlípný, hrabivý outsider tolerována jen proto, že jeho zlatý poklad“.