pojem sebezáchovy ve své nejjednodušší definice popisuje, jak nastavit chování, prostřednictvím které jednotlivci pokus o zachování své vlastní existence a psychické procesy, které stanoví tyto chování.
v počátečním období své práce Freud spojoval toto chování se sexuálními instinkty. Tvrdil, že život člověka je podmíněn dvěma hlavními silami: instinkty sebezáchovy, pomocí kterých si lidé zachovávají svou vlastní existenci, a sexuální instinkty, pomocí kterých zajišťují přežití druhu. Toto, tvrdil, byla základní biologická data, a dodal, že, jak ilustruje jednoduché pozorování, mohou být proti konfliktům, které vedou k základům psychické dynamiky.
i když pojem „self-preservation“ sám neměl objevit až později, jsme zjistili, že nastínil, jak již v roce 1895 v „Projektu Vědecké Psychologie“ (Freud, 1950a), v němž Freud přiznává zásadní význam, aby se pozornost vnímána jako cathexis vnímání a myšlenkové procesy tím, že ego se pro účely přizpůsobení. Svou tezi však výslovně formuloval až v roce 1910 v článku “ psychoanalytický pohled na psychogenní poruchu vidění „(1910i, str. 209-218), kde byl vyvolán „nespornou opozice mezi instinkty, které jako prostředek sexualitu, dosažení sexuální potěšení, a ty ostatní instinkty, jejichž cílem je sebezáchova jednotlivce, ego instinkty“ (str. 214). Měl se vrátit na tuto otázku a diskutovat podrobněji v „Pudy a jejich Osudy“ (1915c, s. 124): „jsem navrhl, že obě skupiny, jako prvotní instinkty by měly být odlišeny: ego, nebo samo-konzervační, instinkty a sexuální pudy.“Dodal opatrně a poněkud krátký jeho dřívější prohlášení, že to byla „základní biologické údaje“—, že to byl jen pracovní hypotéza.
V této pasáži jsme si všimli, že v souladu s přístupem, který otevřel v „Projektu,“ domnívá se, „self-konzervační instinkty“ a „ego instinkty“ jako rovnocenné podmínky a že jsou skutečně instinkty. Nicméně, „jak řekl básník, všechny organické instinkty mohou být klasifikovány jako „hlad“ nebo „láska“ „(1910i, s. 214-215). To přináší otázku, jak na to, co je čistě organické potřebovat (Berdürfnis ), co je instinktivní chování (Vzít, v tom smyslu, vytvarované a automaticky proveden chování), a to, co je drive (Trieb, ve smyslu „hraniční-koncept“ mezi organické a psychické). Freud měl být v této otázce mnohem jasnější ve vztahu k psychosexualitě než ve vztahu k sebezáchově, která byla poněkud odsunuta do zadní části jeho teoretických starostí. Tato opozice-doplňkovost přesto hraje důležitou roli v teorii, že sexuální instinkty jsou připojeny k pud sebezáchovy, na základě první případ sání (1905d), a v opozici mezi potěšení princip a princip reality: ego instinkty platnost cestu k realitě zásadě, vzhledem k tomu, že sexuální instinkty zůstávají mnohem více trvale v provozu potěšení princip (1911b).
S příchodem strukturální teorie a druhá teorie instinktů protichůdné život, pudy a instinkty smrti, otázka nabývá nových rozměrů. Všechny instinkty jsou dnes vnímány jako libidinózní vzhledem k tomu, že ego na úkor jeho do značné míry nevědomé funkce—jasněji má na starosti adaptivní funkce (ve službě jeden z jeho „mistrů,“ realita vnějšího světa, ale současně tyranizování ostatních dvou, id a superego). Výsledkem je, že ve strukturální teorii s pojmem konflikt mezi agenturami, stav pojem „self-preservation“ se stává poměrně nejisté a výraz „ego instinkty“ má tendenci zmizet z Freudovské slovní zásobu.
několik post-freudovských trendů však opět zdůraznilo hodnotu pojmů instinktů sebezáchovy a instinktů ega, zejména Pařížské psychosomatické školy (Marty, 1990).
Roger Perron
Viz také: Anaclisis/anaclitic; řídit / instinkt; Ego-instinkt; Eros; sexuální touha; násilí, instinkt.
bibliografie
Freud, Sigmund. (1910i). Psychoanalytický pohled na psychogenní poruchy vidění. SE, 11: 209-218.
–. (1911b). Formulace o dvou principech duševního fungování. SE, 12: 213-226.
–. (1915c). Instinkty a jejich peripetie. SE, 14: 109-140.
–. (1950a). Výňatky z letových dokumentů. SE, 1: 173-280.
Marty, Pierre (1990). La Psychosomatique de l ‚ adulte. Paříž: Presses Universitaires de France.