Sancho Panza
Lokaj
Z get-go, to je to, Sancho práci dělat, co Don Quijote mu řekne.
jak si dokážete představit, to vede Sancho čas od času do potíží. Sancho nechce dostat do problémů, ale on je velmi loajální ke svému pánovi, prohlašovat, že „dítě může přesvědčit, že je v noci v poledne, a on je tak jednoduché, že nemůžu pomoct milovat ho celým svým srdcem a duší, a nemůže opustit ho přes všechny jeho pošetilosti“ (2.1.13.2). Sancho vidí chyby ve svém pánovi, a ví, že ten chlap je… výstřední. Ale přes to všechno cítí vůči němu loajalitu, a to je obdivuhodná věc.
to znamená, že Sancho není ten, kdo by letěl do bitvy při prvním náznaku, že jeho pán má potíže. Don Quijote několikrát vyzývá Sancha, aby vstal a bojoval, ale Sancho vždy odpovídá: „jsem mírumilovný muž, neškodný tichý člověk“ (1.3.1.2). No, to je jeden způsob, jak to říct. Seňor Panza je prostě vyděšený.
Sancho je hodně loajální, pokud jde o jízdu s donem Quijotem, ale pokud jde o hrozbu fyzického násilí, nemá zájem o dobrodružství dona Quijota. Tento bod se stává zvláště zřejmé později v románu, když Sancho vyloženě odmítá přijmout výprask na jeho zadek ve snaze zvednout prokletí na Dona Quijota milované Dulciney—a to i přes skoro věřit, že je to nutné. Neví, že je to jen vtip.
Oportunista
Pro všechny, co jsme řekli o Sancho Panza je věrnost Don Quijote, nechceme vás začít myslet, že ten chlap je nějaký prostoduchý svatý. Sancho následuje dona Quijota z jednoho důvodu: dostat z toho něco. Ví, že Don Quijote je divný a výstřední, ale také ví, že je to jeden nabitý geezer. Prašule. Po tom Sancho P. jde.
Pro začátek, jediný důvod, proč Sancho jde s Don Quijote v první řadě je to proto, že se mu slíbila „, že to bylo pravděpodobné, že takové dobrodružství by bezpečné ho dobytí ostrova a pak zeman by mohl slíbit, že sám být guvernér místo“ (1.1.7.4). A nezapomeňte, že Sancho Panza úplně opouští svou ženu a děti celé měsíce, aby následoval dona Quijota na silnici. Promiň, že to říkám, ale ten chlap může být docela sobecký.
kromě svého oportunismu nemá Sancho problém ohýbat pravdu, aby vyhovovala jeho cílům. Například, on naprosté lži o nalezení Cardenio peněženku v Části 1 knihy, říká, „viděl jsem portmanteau taky, vidíš, ale Ďábel trochu bych přijít v co by kamenem dohodil“ (1.3.9.10).
Starý Sancho chce jen udržet zlato uvnitř pro sebe—a to je přesně to, co dělá. Úplně utratí všechno zlato, než se někdo může zeptat, co se stalo s peněženkou. Přidejte k tomu nepoctivost všechny peníze, které Sancho podvody z Dona Quijota falešné šlehání sám, a máte sami nějaké sobectví jít spolu s Sancho je věrnost.
praktická moudrost
buďme skuteční: Sancho se pro spoustu této knihy jeví jako druh prázdného. Velkou část z toho můžete připnout na samotného vypravěče, jehož první komentář o Sancho je „protože byl opravdu Chudý, chudý v kabelce a chudý v mozku“ (1.1.7.4). Ale jak román pokračuje, zejména v části 2, zjistíme, že tomu tak nutně není.
Když se Sancho stane guvernérem falešného ostrova Barataria, všichni služebníci na tomto ostrově očekávají, že bude potácejícím se idiotem. A on je, v některých ohledech. Ale je také velmi dobrý v rozhodování o každodenních, praktických věcech, jako jsou peníze a hospodářská zvířata. První den ve funkci učinil několik rozhodnutí, při nichž “ diváci byli ohromeni a začali se dívat na svého guvernéra jako na druhého Šalamouna „(2.1.45.6). Narážka na krále Šalamouna z Bible zde je Cervantesův způsob, jak říci, že Sancho je velmi moudrý, protože král Šalamoun byl známý svou moudrostí a dobrým úsudkem.
takže když spojíte všechny tyto věci, které víme o Sancho, vidíte, že je to protichůdný a komplikovaný chlap. Na jedné straně je nevzdělaný a špatný se slovy. Ale na druhou stranu je velmi moudrý svým vlastním způsobem. Určitě najde nějaké důmyslné způsoby, jak se dostat z nepořádků, do kterých ho Don Quijote dostane. V některých případech může být také zcela loajální a v jiných zcela sobecký. Když se k tomu dostanete, Sancho je protichůdný a vadný, což ho v podstatě dělá realistickým, protože téměř každý, koho v reálném životě potkáte, je protichůdný a vadný.
Co to znamená, mimochodem, že Sancho, je jedním z mála lidí, kteří skutečně věří v (některé) Velké Q je blouznění? V některých ohledech, Sancho je trochu blázen, stejně jako jeho pán, Don Quijote. Jako další slavní blázni času (podívejte se na Leara šaška v Králi Learovi a Feste ve Dvanácté v Noci, například), Sancho a Don Quijote zdát jednoduché-zlobil se, divné, a, no, prostě vyloženě hloupé… ale tato pošetilost často maskuje nějakou skutečnou moudrost.
už jsme viděli, jak je v šílenství dona Quijota nějaká moudrost (více viz jeho „analýza postav“). Sancho, něco jako Shakespeare, Sir John Falstaff, ukazuje, že i hloupé, potupné, často opilý stařec, může být nezapomenutelnou postavu s nějakým pravda, moudrost, jak dlouho, jak on má dobrou představivost, a když na to přijde, docela dobré srdce.
Pokud je tu jedna věc, kterou Don Quijote musí říct, je to, že zdání může klamat. Cervantes není jen stržení hloupé konvence středověké potulné rytířství; je to také ukazuje, jak složité i pár hloupých starých bláznů jako Don Quijote a Sancho Panza může být.
(Poznámka: Sancho jméno se objevuje v některých vydáních jako „Sancho Panca“ nebo “ Sancho Pança.“)