Saint Raymond z Peñafort se narodil v Santa Margarida jsem els Monjos, na hradě Peñafort. Hrad jeho otce se nacházel několik kilometrů od Barcelony, města Katalánska ve Španělsku. Hrad byl postaven na skalách, které se zvedají z vod řeky Monjos. Dominikánské převorství, postavené v roce 1601, na místě hradu, stále zůstává. „Od dětství byl požehnán Bohem. „Ačkoli v letech dítě, jeho srdce bylo to starého muže.“na jednoho starověkého autora. (Dominikánští Svatí řady růženec s. 3) byl studentem školy katedrály v Barceloně.
od dětství měl něžnou lásku a oddanost požehnané matce. Studium dokončil v raném věku a stal se slavným učitelem. Poté se vzdal všech svých vyznamenání a vstoupil do Řádu dominikánů. Svatý Raymond byl velmi pokorný a velmi blízký Bohu. Udělal mnoho pokání a byl tak spravedlivý a laskavý, že získal mnoho hříšníků Bohu.
s Aragonským králem Jakubem a Svatým Petrem Nolascem založil Řád Panny Marie výkupné. Stateční řeholníci tohoto řádu se věnovali záchraně chudých křesťanů zajatých Maury.
studoval právo na univerzitě v Bologni. Byl také poradcem a zpovědníkem papeže v Římě, jakož i králů a zejména Jakuba I. Katalánska a Aragonie.
vzhledem k Raymondově pověsti v právních vědách ho papež Řehoř IX povolal do Říma v roce 1230, aby pomohl při přeskupování a kodifikaci kanonického práva. Kanonické zákony, které byly dříve nalezeny rozptýlené v mnoha publikacích, měly být uspořádány do jedné sady dokumentů. Zejména papežské dekretální dopisy změnily zákon v průběhu předchozích 100 let od vydání Dekretum Gratian. Být spokojen s Raymond úsilí, papež oznámil nové publikace v Býčí směřovat k lékaři a studenti Paříži a Bologni v září 1234, velící, že práce Raymond sám by měl být považován za autoritativní, a měl by sám být použity ve školách. Jeho sbírka kanonického práva, známá jako Dekretály Gregora IX., se stala standardem téměř 700 let. Když Raymond dokončil svou práci, papež ho jmenoval arcibiskupem Tarragony,ale odmítl čest. Raymond to následoval vydáním práce o kajícné disciplíně Summa casuum, která je široce považována za autoritativní práci na toto téma. Kanonické právo bylo nakonec plně kodifikováno do roku 1917.
napsal také díla o vyznání a o manželství.
Raymond napsal pro vyznavače knihu případů, Summa de casibus poenitentiae. Více než jen seznam hříchů, a navrhl, pokání, to diskutovány relevantní doktríny a zákony Církve, které se týkaly problému či případu přinesl na zpovědnici. Jedním z výsledků bylo, že papež Řehoř IX povolal Raymonda do Říma, aby sloužil jako jeho osobní zpovědník. V 1230 papež požádal, Raymond uspořádat nesčetné množství dekretů na církevní právo v 80. letech od zveřejnění Decretum Gratiani. Výsledkem byly Dekretály vydané v roce 1234.
jeho Summa de Poenitentia et Matrimonio je prý prvním dílem svého druhu.
Raymond byl jmenován do pozice Arcibiskupa z Tarragona, hlavního města Království Aragon, přes jeho námitky. Neocenil čest, která mu byla udělena, a nakonec onemocněl a rezignoval do dvou let. Raymond se vrátil do Barcelony v roce 1236. Nedlouho poté zůstal v ústraní, byl však generální kapitulou roku 1238 zvolen velitelem Řádu kazatelů. Okamžitě se vydal pěšky, aby navštívil všechny domy mnichů a jeptišek řádu. Dokonce i uprostřed toho byl schopen navrhnout nový soubor Ústav řádu, ve kterém zahrnoval rezignační klauzuli pro mistra. Když byla přijata další generální kapitolou z roku 1240, okamžitě využil této možnosti.
radoval se, že se znovu ocitl bez úřadu, a s čerstvou energií se přihlásil ke křesťanské službě, zejména pracoval pro obrácení Maurů. Za tímto účelem povzbudil Tomáše Akvinského, aby napsal své dílo proti pohanům. Zavedl výuku arabštiny a hebrejštiny v několika domech mnichů. Založil také převorství v Murcii (tehdy ještě ovládané Araby) a v Tunisu. Navíc šel pomáhat založit kostel na nedávno dobytém ostrově Mallorca.
jednou šel s králem Jakubem na ostrov Mallorca, aby kázal o Ježíši. Král Jakub byl muž velkých kvalit, ale nechal se ovládat vášněmi. I tam na ostrově dával špatný příklad. Svatý mu přikázal, aby poslal ženu pryč. Král řekl, že ano, ale svůj slib nedodržel. Raymond se rozhodl opustit ostrov. Král prohlásil, že potrestá každého kapitána lodi, který přivedl světce zpět do Barcelony. Uvedení všech jeho důvěru v Boha, Saint Raymond rozšířil svůj plášť na vodu, svázaný jeden roh na tyč na plachtu, udělali Znamení Kříže, vstoupil na plášť, a plavili podél na šest hodin, dokud nebude dosaženo Barcelona. Tento zázrak pohnul krále. Bylo mu líto toho, co udělal, a stal se skutečným následovníkem svatého Raymonda.
Další z jeho hlavních cílů se stala převést Židy a Muslimy na Křesťanství, a pro podporu tohoto cíle způsobil obou arabštině a hebrejštině, které mají být studovány a vyučovány ve vyšších škol, provádí Dominikáni, Studia Linguarum. Také povzbudil Tomáše Akvinského, aby napsal své dílo Summa contra pohané.
vykonával velký vliv na Krále Jakuba Aragonského a podařilo přesvědčit ho, aby veřejné debaty, týkající se Judaismu a Křesťanství, mezi Moše ben Nachmane, rabín v Girona, a Paulus Christiani, pokřtěný Žid z Montpellier, kteří patřili Dominikáni. V této rozpravě, která se konala v královském paláci v Barceloně, od 20-24. července 1263, v přítomnosti krále a mnohých vyšších duchovních, Raymond vzal důležitou roli. Byl v čele přítomných teologů a po dohodě s králem dal rabínovi dokonalou svobodu projevu. Raymond jednoduše pozorováno, že Mojžíš ben Nachman, že on nesmí dovolit urážet Křesťanství, na které se Mojžíš odpověděl, že neví, jaké zákony slušnosti požadoval. V Židovský Sabat po skončení debaty, král, spolu s mnoha kázajícími mnichy a dalšími duchovními, navštívil synagogu. Tam Raymond přednesl adresu Trojice, kterou Moses ben Nachman popřel.
patřil mezi ty, kteří založili inkvizici v Katalánsku.
Raymond zemřel ve věku 100 let v Barceloně v roce 1275 a byl kanonizován papežem Klementem VIII.v roce
1601. Byl pohřben v katedrále Santa Eulalia v Barceloně.
stejně jako mnoho dominikánských svatých je Svatý Raymond stejně známý svým učením i svatostí. čtyři charakteristické znaky pravda, Dominikánská: oddanost Panny marie, dokonalé svatosti, zvýšené učení, a hořící horlivost pro spásu duší, jsou v ním v dokonalosti.
níže je pozvánka pro každého z nás k účasti na hlásání zjevení v našich vlastních jednoduchých životech.
“ podívejte se tedy na Ježíše, autora a ochránce víry: v naprosté bezbožnosti trpěl, a z rukou těch, kteří byli jeho vlastní, a byl počítán mezi bezbožné. Když pijete pohár Pána Ježíše (jak je to slavné!), děkujte Pánu, dárci všech požehnání. Může Bůh lásky a míru nastavit své srdce v klidu a rychlost, kterou na své cestě; možná, že mezitím přístřeší z rušení ostatních ve skrytých zákoutích své lásky, dokud mu přináší konečně do toho místa úplné hojnosti, kde bude klid na věky ve vizi míru, v bezpečí věřit, a v klidný požitek z jeho bohatství.“
– Svatý Raymond z Peñafortu