měl bych být jasné, že Dante žil dvě století před začátkem Protestantské Reformace, z roku 1265 až 1321. Bylo řečeno, v Božské komedii, Dante odsoudil korupci katolické církve své doby: ekonomická dekadence svatokupectví, peníze-klučení náboženských řádů, sexuální zločiny duchovenstva, politické machinace papežství, a non-Křesťanské činností se zabývají. Dante byl tedy v mnoha ohledech reformátorem v souladu s duchem protestantů ze 16. století.
v Anglii 17. století někteří spisovatelé hovořili o Danteovi jako o de facto Protestantovi a zaměstnávali ho ve své protikatolické propagandě. Bylo to samozřejmě zcela nepřesné a strašně anachronické, ale v Dantově tvorbě to mělo nějaké základy.
Dante se zajímal o zkoumání univerzálních pravd, jak jim rozuměl, ale vozidlo, které se k tomu rozhodl, je velmi specifické. Většina klasických epických básní se zabývá činy velkého hrdiny z historické minulosti. Protagonistou Božské komedie je naopak sám Dante, který se odehrává v roce 1300, v roce 35 let. V celé básni, odkazuje na svou vlastní rodinu, další díla, která napsal, a autobiografické zkušenosti.
v „Inferno“, například, to není anonymní everyman, který podniká mystickou cestu peklem, ale konkrétní jedinec, s přáteli, nepřáteli a jedinečnou historií. Na cestě potkává skutečné, historické osobnosti, a ne vágní abstrakce vytvořený pouze ilustrují konkrétní hřích.
podobně má celé podsvětí uchopitelnou topografii, která je příkladem organizace hříchů. Současně také dělá práci živou a snadno čitelnou. Kvůli kuželovité struktuře pekla čtenář v žádném okamžiku neztrácí přehled o tom, kde je Dante ve svém sestupu lidským zlem.