Diskuse
Ženy mají historicky závislá na muži zdrojů a ochranu (např. Hrdy, 1981). Proto mohou být ženy citlivé na emoční nevěru partnera, protože to signalizuje, že může přidělit zdroje a ochranu jiným ženám ,a proto vyjadřují žárlivost nad emoční nevěrou partnera (např., 1992). Tato teorie je rozšířena, aby navrhla, že muži budou cítit více viny, než si představoval, emocionální, spíše než sexuální nevěru, jak emocionální nevěra může ohrozit partnera reprodukční úspěch. Podobně, vzhledem k otcovské nejistotě, muži mohou být citlivější na sexuální nevěru žen. Proto, předpokládá se, že ženy budou cítit více viny za imaginární sexuální nevěru než emoční nevěru, protože potenciálně snižuje reprodukční úspěch partnera. Výsledky však naznačují, že opak obou těchto předpovědí je pravdivý. To znamená, že zjištění naznačují, že muži cítí více viny, než si představoval sexuální nevěru, a ženy cítí více viny, než si představoval, emocionální nevěry. Nyní diskutujeme o různých možných důvodech těchto neočekávaných výsledků.
Za prvé, v průběhu evoluční historie se muži snažili navázat otcovskou důvěru, aby se vyhnuli chybnému investování času, zdrojů a energie do dětí, které s nimi nejsou biologicky příbuzné (např., 1982). Tím pádem, není divu, že muži relativně častěji vyjadřují žárlivost, když se jejich partneři dopustí sexuální nevěry, ale méně než emoční nevěra. Možná jsou muži náchylní k tomu, aby zažívali více viny než sexuální než emoční nevěru vzhledem k důležitosti, kterou na ni kladou ve svých vztazích. Mohou věřit, že jejich sexuální loajalita je pro jejich kamarády stejně důležitá jako pro ně, a následně, cítit více viny po provedení aktu sexuální nevěry.
emoční nevěra může účinně signalizovat nedostatek odhodlání vůči partnerovi. Hrdy, 1981), které jsou pravděpodobně přiděleny jednotlivcům, s nimiž cítí emoční loajalitu, měla by být tato forma nevěry pro ženy důležitá. Podobně jako výše uvedené odůvodnění, jedním vysvětlením výsledků současné studie je, že ženy nevidí minulost důležitosti, kterou přikládají emoční loajalitě, a proto, způsobuje jim největší vinu.
za druhé, výsledky naznačují absenci čtení mysli mezi pohlavími (Haselton a Buss, 2000). Při pokusu zjistit záměry opaku sex, jednotlivci běžně dělají chyby a zjištění současné studie mohou být dalším příkladem tohoto chování. Pokud jednotlivci správně“ nečtou “ opak sex pak nemusí být možné, aby cítili vinu za formu nevěry, která by mohla potenciálně poškodit reprodukční úspěch partnera. Místo toho, pokud jedinec předpokládá, že každý, bez ohledu na jejich pohlaví, je nejvíce týká, se stejnou formou nevěry, že oni sami jsou nejvíce znepokojeni, tato osoba by proto dělat falešné závěry vedoucí k pocitům viny. Tato vadná logika pak může vést ženy k pocitu větší viny nad emoční nevěrou, ve víře, že muži považují emoční nevěru za nejdůležitější. Podobný proces by mohl nastat u mužů.
za třetí, existují rozdíly mezi pohlavími v tom, jak jsou vnímány extradyadické vztahy. Glass a Wright (1985) zjistili, že ženy věří, že jejich záležitosti jsou více emocionální než sexuální, a že muži věří, že jejich záležitosti jsou více sexuální než emocionální. Je možné, že ženy zažívají vinu nad emoční nevěrou, protože ve skutečnosti vnímají své vztahy jako primárně emocionální. V kontrastu, protože muži vnímají své záležitosti být primárně sexuální, jejich vina je zaměřena na sexuální aspekty vztahu.
za čtvrté, je možné, že vina je důsledkem intra-sexuální soutěže. To je, jako muži vědět, že ostatní muži, proti kterým budou soutěžit o vazby, jsou nejvíce rozrušený o sexuální nevěru, muži se tak cítím nejvíc provinile, sexuální nevěra ve snaze minimalizovat pravděpodobnost či závažnost konkurenčních samců odplaty. Opak je možný u žen v tom, že cítí největší vinu za emoční nevěru, protože je pravděpodobnější, že vyvolá retributivní akce jiných žen, proti nimž soutěží o kamarády.
Naše zjištění pohlaví rozdíl v pocitu viny vyplývající ze sexuální nebo emocionální nevěry rozcházejí dále od žárlivosti literatury v tom, že rozdíly, které jsme získali, jsou menší a viděl jen tři ze šesti dilemat v Části 1. Existují nejméně tři potenciální vysvětlení tohoto rozdílu. První, pocit viny může být méně vhodné pro použití self-report metody než žárlivost v tom může být hlubší, reflexní emoce, a následně těžší pro jednotlivce, aby zpráva. Nicméně, očekáváme, že vina i žárlivost se stanou oběťmi předpojatosti sociální potřeby. Za druhé, možná, že povaha úkolu, který způsobil rozdíl, ale tato možnost se zdá nepravděpodobné, že by jako omezení nucené-choice dotazník a užívání si představoval scénáře jsou stejný formát, jako byl použit v dřívějších studiích (viz Shackelford et al., 2002, k diskusi). Za třetí, rozdíl je částečně vysvětlen rozdíly v postupu odběru vzorků; současné šetření použilo vzorek společenství, ale Buss et al., (1992), a Shackelford et al. (2002), testované vysokoškolské vzorky. Podporu pro toto tvrzení získal Voráček (2001), který zjistil, že rodinný stav je silnějším prediktorem reakcí na nevěru než pohlaví účastníka. Je třeba poznamenat, že v aktuální studie možnost rodinného stavu efekt byl zkoumán ale průzkumné regresní analýzy na data ukázala, že to není významným prediktorem. Může se také stát, že nedostatek rozdílu je způsoben určitou kombinací těchto vysvětlení a není pouze výsledkem jediného faktoru.
dilemata týkající se rozhodnutí partnera odpustit nebo rozpustit vztah jsou obzvláště osvětlující. Předpokládáme, že to bude výhodné pro každé pohlaví cítit maximální viny za formu nevěry považovány za nejdůležitější pro opačné pohlaví, protože vina by měla usnadnit odškodnění v rámci sociálních vztahů. Dále předpovídáme, že tento vzorec se bude týkat odpuštění. Muži by měli očekávat, že pro jejich partnery bude obtížné odpustit emoční nevěru a že to s větší pravděpodobností povede k rozpuštění vztahů. Podobně, předpokládá se, že opak platí pro ženy. Výsledky za položky o odpuštění opět nepřinesly očekávaná zjištění. Ženy věří, že by pro muže bylo obtížnější odpustit sexuální nevěru, a sexuální nevěra by s větší pravděpodobností vedla k rozpuštění vztahů. Vzhledem k tomu, že muži jsou více zoufalí sexuální nevěrou, je logické, že ženy vnímají, že pro muže je těžší odpustit tuto formu přestupku. Objasnit, toto zjištění naznačuje, že ženy si jsou vědomy důležitosti, kterou muži kladou na sexuální loajalitu. Naopak, lidé zřejmě věří, že sexuální nevěra nemusí nutně vést k rozpadu více často než emocionální nevěru, i když muži jasně najít sexuální nevěra těžší odpustit, než emocionální nevěry. Tento výsledek naznačuje, že muži si jsou do jisté míry vědomi důležitosti, kterou ženy kladou na emoční loajalitu. Kromě toho lze spekulovat z těchto zjištění, že lidé mohou uvěřit, že ženy mají silnější potřebu vztahu, a proto, že bude více tolerantní přestupky výběrem odpustit, spíše než se rozpustí vztah. Toto tvrzení má určitou podporu, jako ženy jsou mnohem méně pravděpodobné, že k ukončení vztahu, protože z manželova nevěra (Betzig, 1989), zatímco muži jsou více pravděpodobné, než ženy vnímají sexuální nevěru jako důvod k rozvodu (Shackelford, 1998). Toto zjištění naznačuje, že cross-sex mysl čtení je ve skutečnosti dochází, a to druhé vysvětlení pro muže pocit, že více pocit viny za sexuální nevěru a naopak ženy pocit, že více pocit viny za emocionální nevěra je tedy velmi pravděpodobné. To znamená, že je nepravděpodobné, že selhání při čtení mysli mezi pohlavími je příčinou neočekávaných výsledků.
jednou probíhající debatou v literatuře o žárlivosti je, zda účastníci interpretují dva typy nevěry jako odlišné nebo překrývající se. DeSteno a Salovey (1996) tvrdili, že muži vnímají sexuální nevěru žen jako současně signalizující emoční nevěru, protože ženy se zřídka zabývají sexuálním chováním bez emocionálního závazku. Předpokládají, že ženy věří, že muži se mohou zapojit do sexuální nevěry bez emoční nevěry, ale tento emoční závazek automaticky znamená sexuální aktivitu. Pomocí vzájemně se vylučujícího znění dilemat Buss a kolegové (1999) dospěli k závěru, že tyto dvě formy jsou odlišné. Zahrnuli jsme tato dilemata do současné studie viny a našli jsme pouze jedno, které přineslo sex rozdíl. Na otázku, co by vedlo k větší vině, emocionální zapojení bez šance na sexuální zapojení nebo pohlavní styk na jednu noc bez šance na emoční zapojení (tj., Dilema 6), muži častěji zvolili druhou možnost. Snad žádné jiné dilema zachycuje rozpor mezi nevěry jako silně; lidé jen zřídka očekávat, že ani usilovat o emocionální zapojení z tohoto typu vztahu. Sexuální setkání, kde se účastníci té noci setkali), v tom, že nevěra mužů má větší pravděpodobnost, že bude mít tuto formu a bude zahrnovat někoho omezeného známého (Humphrey, 1987), výsledek může být částečně způsoben věrohodností. Možná, že ženy nemají dobrý vztah k myšlence, že mají jednu noc, zatímco muži nemají žádné potíže, a tento rozdíl ve věrohodnosti má důsledky pro výsledky. Tam je alespoň částečná podpora pro tuto teorii, jako Fenigstein a Peltz (2002) zjistil, že i když obě ženy a muži se domnívají, každá nevěra by mohla nastat nezávisle na ostatních, účastníci cítili, sex-pouze nevěra byla přijatelnější pro muže a emoce-jen nevěra přijatelnější pro ženy. Na závěr dvě formy nevěry zdát odlišné, ale, že forma podněty používané v žárlivosti výzkum (a následně tato studie) může vést k důsledné sex, rozdíl částečně kvůli věrohodnosti.
lze snadno identifikovat omezení současné studie. Účastníci nebyli nutně jednotlivci, kteří zažili skutečnou nevěru, a místo toho, imaginární scénáře byly použity zejména k replikaci původního výzkumu žárlivosti a nevěry. Pokud jde o žárlivost, zda imaginární reakce paralelní skutečné utrpení zůstává nevyřešeno. Harris (2005) přehled literatury k závěru, že osoby zapojené do opravdové nevěry reagovat jinak, často v rozporu, na ty, kteří jsou požádáni, aby si představit jejich reakci. Edlund, Heider, Scherer, Farc a Sagarin (2006) však prokázali, že hypotetická zjištění zůstávají robustní ve srovnání s těmi, kteří zažili skutečnou nevěru. Tím pádem, zatím není možné určit, zda představená versus skutečná nevěra způsobí různé výsledky pro vnímání viny. Také, jako jsme použili komunitní vzorku oproti vysokoškolských studentů, které mohou mít omezené zkušenosti ve vztazích, je možné, že účastníci byli schopni lépe představit, nevěry, protože mají zkušenosti, že v určité době v jejich životě.
existuje mnoho směrů pro další výzkum. Jedním z okamžitých směrů je, aby vědci shromažďovali reakční doby v reakci na scénáře, možná pomocí identických metod Schützwohl (2004). Tento postup by se zabýval otázkami týkajícími se používání postupu nuceného výběru. Alternativně, dalo by se prozkoumat základy nevěry, které vedou k vině. Protože existuje mnoho podnětů k partnerovi je hrozící nevěry, jako je sexuální nudy nebo hádavost (Shackelford a Buss, 1997b), následné zkušenost viny může být spojeno s přitažlivosti těchto podnětů. To je říct, protože sexuální nuda je silný podnět pro sexuální nevěry, lidé, kteří používají tento cue před zapojit se do sexuální nevěra může dojít k relativně nízké viny, protože věří, že mají varován vazbu. Když tyto signály leží nezjištěny, jednotlivec může věřit, že partner není dostatečně znepokojen, aby odpověděl. Podobně, bylo by informativní prozkoumat, jak lidé určují, že nevěra je oprávněná, a jak toto vnímání odpovídá pocitům viny.
Další oblast výzkumu se týká osobní hodnoty partnera. Ženy, které mají vyšší hodnotu pro páření, v tom, že jsou fyzicky atraktivnější než jejich manželé, mohou se vyskytnout menší vinu po nevěře, neboť jsou si vědomi, že mohou snadněji najít nový vztah by měl současný jednom konci (Shackelford a Buss, 1997a). V porovnání, ženy, jejichž hodnota partnera je nižší, se mohou cítit provinile, což je vede k vynaložení většího úsilí na opravu vztahu. Stejný vzor by se mohl objevit u mužů.
ačkoli žárlivost ve spojení s nevěrou byla častým tématem výzkumu již více než deset let, bylo málo pozornosti na pocity lidí, kteří se skutečně zabývají nevěrou nebo o ní uvažují. Jeden emoce se zkušenostmi v této situaci je vina, tak zkoumání, zda pocity viny odpovídají podobě nevěry, která je nejdůležitější pro partnera je reprodukční úspěch byl proveden. Zjištění nabízejí tolik potřebné, alternativní pohled na probíhající příběh žárlivosti výzkumu a představují slibný začátek nové linie vyšetřování.