Caitríona Moore
Jedním z nejčastějších otázek, na které jsme byli požádáni, během crafting na Pallasboy loď byla o druh dřeva, že pracoval. Alder zatímco docela dobře známý mezi archeology, není zdá se, příliš známý pro většinu lidí, a každý, kdo nás navštívil byl zvědavý na to.
olše (olše Černá; Alnus glutinosa) je malý zakrslý strom, který se daří ve vlhkých, vlhkých podmínkách a je často nalezený na okrajích rašelinišť a vedle řek a jezer (Stuijts 2005, 139). Také víme z pylových záznamů z Irských rašelinišť (další kritický aspekt hodnoty těchto prostředí – zachování záznamů, změn životního prostředí, jakož i archeologických artefaktů, například původní Pallasboy), olše šíří na sever do Irska z jižní Evropy po poslední době Ledové zhruba o sedm tisíc let před současností. Olše je v irštině známá jako fearnóg a její přítomnost v minulé krajině je doložena místními jmény, jako jsou kapradiny, Co. Wexford nebo Glenfarne, spol. Leitrim, které se překládají jako „místo olše“ a „údolí olše“ (Flanagan & Flanagan 2002, 87).
ačkoli často dosahuje věku 80-100 let, obecně neroste do velmi velké výšky nebo velikosti (maximální průměr 1 m). Mladé olše mají hladkou, nazelenalou kůru, která se po věku asi 20 změní na tmavě hnědou a zlomí se na šupiny. Listy jsou světle zelené barvy a téměř kruhového tvaru. Jednou z nejvýraznějších charakteristik olše jsou její jehnědy, které se objevují na jaře a jsou buď žlutými podlouhlými přívěsky (samci) nebo oválnými zelenými kužely(samice). Kůra olše byla tradičně používána pro činění kůže a kůra i jehněčí produkují nižší černé barvivo, které bylo ve středověku známé jako „barvivo chudého člověka“ (Stuijts 2005, 139).
původní Pallasboy Plavidlo bylo vyrobeno ze stromu nejméně 54 let s relativně velkým průměrem c. 60 cm. Získávání stromu podobné velikosti v moderní lesní ukázalo jako nemožné s výsledkem, že naše replika mělo být provedeno v mírně zmenšeném měřítku. Na začátku Irského práva olše byl označen jako ‚Aithig Fedo“ nebo “ prostého dřeva, což znamená, že to bylo menší ekonomickou hodnotu, než některé jiné druhy, jako například dub nebo jasan (Kelly, 1997, 380). Irské folklórní víry spojené s Olší jsou obecně negativní a zahrnují přesvědčení, že absolvování olše během cesty bylo smůlou. Tyto negativní konotace, může být vzhledem k tomu, že když řez, dřevo se změní z bílé na jasně červené, připomínající krev (Nelson & Walsh, 1993, 49). To bylo něco, co jsme, a mnozí z našich návštěvníků si všiml, a poznamenal během crafting Pallasboy, kdy končí plavidla, zejména objevilo krvácení, červené kapičky, vycházející ze středu stromu přes jinak bílé maso. Není proto divu, že olše je spojena s válkou a smrtí, představovat v lidových příběhů celé Evropě často úzce souvisí s štíty nebo oheň (Mac Coitir 2003, 34-9). Zvláštní Irské přesvědčení, uvedl, že první muž vyskočil z olše (Dřevo-Martin 1902, 156), což v kombinaci s jeho červenou barvu může účet pro lidové jméno ‚člověk‘ (Stanley 2006).
To je samozřejmě obtížné (někteří by mohli říct nemožné) určit, do jaké míry lidé v pravěku mohly mít společnou víru, ale o pečlivé čtení k dispozici archeologické důkazy nám mohou poskytnout nějaké stopy. Vysoce stylizované antropomorfní olše obrázek, datované do starší doby Bronzové a jako Pallasboy zotavil z Irské bažiny, bylo pravděpodobné, votivní depozit možná jen obětní lidská podobizna (ibid.). Conor Newman a jeho kolegové z NUIG (Newman et al. 2007) tvrdili, že spalování olšových větviček v „rituálním“ kontextu v místě pozdní doby železné v Raffin Fort, Co. Meath může odrážet zvláštní význam nebo symbolický význam spojený s tímto dřevem. Upozorňují na zjevné spojení olše se smrtí a také zdůrazňují, že tradice dřeva pronikla mnoha aspekty irského života během pozdějšího prehistorického a raně středověkého období. Oghamova abeceda (Irská: V Beithe-luis-nin, bříza-jeřáb-ash‘) poskytuje další důkazy, s písmeny abecedy uspořádanými do čtyř skupin po pěti postav, z nichž mnohé jsou pojmenovány po stromech. Jinými slovy, stromy a lesy byly pravděpodobně „živý“ s významem, s různými rostlinami, které nesou různé sdružení a jeho významu pro naše předky.
Po těchto řádků si myslel, bychom mohli spekulovat, že výběr z olše pro Pallasboy bylo velmi promyšlené a může mít sdělí konkrétní zprávy nebo provádí určité rezonance moderní dřevem a jeho společenství. Můžeme zde také zdůraznit pozorování Dr. Ingelise Stuijtsové, že relativně široké kruhy původního stromu Pallasboy naznačovaly ten, který rostl v relativně otevřených podmínkách. Olšové lesy mají tendenci tvořit poměrně hustý, přeplněný baldachýn, ve kterém musí jednotlivé stromy soutěžit o prostor a světlo: byl tedy původní strom speciálně udržován a vybrán?
Přes jeho negativní konotace olše byla velmi často používané v minulosti, například v základech crannogs, a dělat všechny druhy položek v rozmezí od štítů na kola a velmi často dřevěných nádob. Podmáčená archeologická naleziště často produkují domácí olše-dřevěné nádoby, jako jsou mísy, vany a žlaby. To byla pravděpodobně docela záměrná praktická volba, zejména pro nádoby vyrobené tak, aby obsahovaly tekutinu, protože olše je vlhký druh dobře drží tekutiny, ale nedává potravinám žádnou chuť (Taylor 1981, 45). Možná volba olše pro původní Pallasboy tedy neodrážela nic jiného než výběr dřeva vhodného pro nádobu určenou k zadržení kapaliny?
častý výběr olše pro výrobu nádob může být také způsoben tím, že se dobře otáčí a snadno se vyřezává, ale více o tomto anon od našeho mistra dřeva!
bibliografie
Flanagan, D. & Flanagan, L. Irish place names. Gill a Macmillan, Dublin.
Kelly, F.1997. Rané irské zemědělství: studie založená hlavně na zákonných textech 7. a 8. století našeho letopočtu. Dublin Institute for Advanced Srudies, Dublin.
Mac Coitir, N.2003. Irské stromy. Mýty, legendy & folklór. Collins Press, Cork.
Nelson, E. C & Walsh, W.F. 1993. Stromy Irska nativní a naturalizované. Lilliput Press, Dublin.
Newman, C., O ‚ Connell, m., Dillon, M. and Molloy, k. 2007. Interpretace údajů o uhlí a pylu týkajících se rituálního místa pozdní doby železné ve východním Irsku: holistický přístup. Historie vegetace a Archeobotany, 16: 349-365.
Stanley, m.2006. „Rudý muž“ z Kilbegu: idol z rané doby bronzové z hrabství Offaly. Minulost: zpravodaj pravěké společnosti č. 52. Dostupné z: http://www.le.ac.uk/has/ps/past/past52/past52.html#kilbeg
Stuijts, i.2005. „Identifikace dřeva a dřevěného uhlí“. In: Gowen, m., Ó Néill, J. & Phillips, m. (eds). Archeologický Projekt Dolu Lisheen 1996-8. Dobře, Brayi.
Taylor, m.1992. „Vlajka Fen: Dřevo“. Starověk, 66: 476-98.
Wood-Martin, w. g.1902. Stopy starších vír Irska: folklórní skica. Londýn.