Na halucinogeny, které by vyvolaly čarodějnické procesy v Salemu

Od čarodějnických procesů Salem se stalo v roce 1692 a 1693 a vzal život nejméně 19 lidí, byli Americká posedlost.

to je strašidelný nápad Linnda R. Caporael se vznášel v jejím 1976 papír Ergotismu: Satan Propuštěn V Salemu. Při hledání konkrétní vysvětlení pro čarodějnice-lov mánie, že narazil na teorii, tak divoké to mohla být pravda: houba na špatný chléb způsobené příznaky „čarodějnictví“, který jel Salemites na pronásledují jeden druhého.

za viníka označila ergotismus. Je to stav, který vyplývá z houby, která roste na žitě. Vypadá to jako overbaked grain:

ale jeho účinky jsou mnohem vážnější. Když lidé jedí to, že se může vyvinout gangrenózní ergotismu (což způsobuje končetin spadnout), nebo křečovité ergotismu (které mohou zahrnovat křeče, dušení, brnění, a dokonce i halucinace). Že upozornil Caporael, jelikož tyto příznaky znělo podobné těm, které uvádí lidi, kteří podlehli „čarodějnictví“ v Salemu.

nejlepší případ, že Salemské čarodějnické procesy byly způsobeny špatným chlebem

Existují další lékařské teorie pro Salem čarodějnické procesy

Námelových není jen lékařské vysvětlení pro Salem witch trials (i když, jako ergotismu, tato vysvětlení jsou na okraji pro historiky). Někteří říkají, že otrokyně Tituba, podávaný dívky s durman, který způsobil jim zažít příznaky čarodějnictví, zatímco jiné teorie navrhne, že encefalitis lethargica (spavá nemoc vystupoval ve filmu Awakenings) mohou být přítomny v Salemu.

teorie je bezpochyby kontroverzní (více o tom později). Ale Caporael a později podporující učenci, jako Mary Matossian, představují přesvědčivý případ, že houba byla mezi lidmi v Salemu.

na zemědělské úrovni byly podmínky pěstování správné pro vzkvétání námelu — mokré období v roce 1691 by bylo ideální pro rozšíření námelu na žito. Kromě toho, Salemité pravděpodobně nevěděli, co je námel, a Caporael našel pozdější písmena, která ukázala, že námel byl v této oblasti významným problémem.

sociální podmínky podporují i teorii. Caporael konstatuje, že je pravděpodobné, že ministr byl placen v obilí ze západní části města, a jeho dcera a neteř byly jedny z prvních, aby byl „postižený“ čarodějnice příznaky. Navíc postižení (ti, kteří mohli trpět ergotismem) byli soustředěni v západní části města, kde námel pravděpodobně vzkvétal.

a Konečně, a možná nejdůležitější, účinky „čarodějnice prokletí“ dobře uzavřeno s křečovitým ergotismu symptomy, nyní dokumentovány v on-line archivu Salem záznamy.

nejzajímavějším příznakem je důkladně moderní lék. LSD-známý halucinogenní-byl poprvé syntetizován z námelu v roce 1938. Bylo by špatné si představit Salemity jako denní výletníky s papírovými tečkami kvůli špatnému chlebu,ale některé příznaky ergotismu se podobají LSD (i když v nižší intenzitě). Zprávy vesničanů o chvějících se světlech v dálce znějí podobně jako efekty LSD.

je to přesvědčivý nápad: všechna ta obvinění čarodějnic byla způsobena několika špatnými výlety. Ale existují i někteří lidé, kteří si myslí, že je to asi tak realistické jako létající koště.

nejlepší případ, že Salem čarodějnické procesy nebyly způsobeny špatnou chleba

nejčastější politické vysvětlení pro pokusy

Historici mohou strávit celou kariéru česání přes archivy a rozvíjí jedinečnou teorii o Salem, takže existuje mnoho příběhů o krizi.

výběr společného vás však vede k něčemu jako méně sexy verze klasické hry Crucible. To je, zhruba řečeno, obraz malovaný v knihách jako Salem Possessed: Salem byla komunita zmítaná politickými spory mezi městem Salem a vesnicí Salem, stejně jako polarizačním ministrem Samuelem Parrisem. Jak spory o parrisovu platbu a funkci zesílily, v jeho domě se objevily“ čarodějnické “ utrpení. I když to není často výslovně uvedeno, teorie může být, že se jeho dcera a neteř falešné „postižení“, a to zhoršuje stávající politická štěpení mezi městem a vesnicí, což způsobuje vlnu obvinění, „soužení“ a studiích.

Caporaelova teorie je z větší části okrajová, zejména v historických kruzích. Ačkoli mnozí ve vědách citovali její mezník (stejně jako mnoho v médiích), je to do značné míry ignorováno v historických studiích Salemu. Nejhlasitější odpůrci říkali, že nebyla jen pochybná, ale prostě špatně.

Nicholas Spanos napsal dva dokumenty, které tvrdily, že Caporaelova teorie byla patrová (připojili se k němu i další učenci, jako Alan Woolf). Spanosovy námitky jsou četné, včetně, na základně, že některé z hlášených příznaků neodpovídaly příznakům ergotismu. Například pohmožděná kůže je běžná, ale je těžké ji najít v záznamech.

Spanos také tropí díry ve Caporael tvrzení, že Salem čarodějnické procesy byly izolované události, všímat si menší čarodějnické procesy v okolních historických měst. A je explicitní v důsledcích pro Caporaelovu teorii:

Pochopení démonické předpisy, vzor obvinění, a uzákonění těch obvinění, že došlo v Salemu vyžaduje, aby tyto události být viděn jako součást společensko-politické drama, které se hrálo v podmínkách na implicitní pohled na svět a explicitní náboženské předpoklady, které držel houpat mezi sedmnáctého století Puritáni. Námelová hypotéza ani neodpovídá skutečnostem případu, ani v žádném případě nepomáhá objasnit tato fakta.

ergotismus pravděpodobně postihl některá města. Možná se o Salemovi nikdy nedozvíme.

Caporael nevytáhl její teorie z ničeho nic — byla inspirována 1951 hromadné otravy v Pont-Saint-Esprit ve Francii, to je široce připsat epidemie ergotismu (i když konspirační teoretici tvrdí, že byl členem CIA experimentovat s LSD). Jiní učenci přisuzovali ergotismu mnoho případů masové hysterie, jako Tančící mor z roku 1518 a mnoho evropských čarodějnických procesů. Je dokonce známý jako Saint Anthony ‚ s Fire, po řádu mnichů, kteří léčili rozšířenou nemoc ve středověku (ačkoli oni byli pravděpodobně často případy gangrenózní, ne konvulzivní, ergotismus).

i s historickým precedentem je toho o ergotismu jen tolik, co se dozvíme, zejména v Salemu. Nemůžeme udělat forenzní vyšetření 300 let starého kusu chleba. Ačkoli se historici obecně vyhýbají vědeckému vysvětlení krize, neexistuje pevná shoda ohledně toho, co způsobilo čarodějnické procesy v Salemu.

na současných historických vysvětleních pro Salemské čarodějnické procesy je také něco zásadně magického. Mnoho skeptiků ergotismu, jako Spanos, obviňovat „masovou hysterii“ a hraniční spory za obvinění čarodějnic, obsazení Salem jako oběť obzvláště zlých drbů. Jiní obviňují sociální dynamiku mezi dospívajícími dívkami, jako by 1600s Puritan Salem byly vřesy nebo průměrné dívky. Je možné vidět určitou shodnost mezi masovou hysterií a myšlenkou vlastnictví — jsou to dvě vysvětlení bez identifikovatelného katalyzátoru v reálném světě.

Caporael, jehož původní dokument je ve svých závěrech skromný, gestikuluje směrem ke třetí cestě: možná lékařské vysvětlení poskytlo prostředek pro zápal. Možná námelových byl zodpovědný za několik příznaků, ale Salem Puritánské mánie a politické rozděluje otočil pár případů na čarodějnice-lov epidemie. Tam je důvod, proč její papír wryly navrhuje, že “ jeden Satan v Salemu může být také konvulzivní ergotismus.“

nakonec, jak vnímáte Salemské čarodějnické procesy, může záviset na tom, které hrozbě se bojíte více. Pokud nechcete věřit, že obec může být zničena jen kvůli malicherným pozemkovým sporům, pak námel pomáhá soudům dávat smysl. Ale pokud se vám nelíbí, myšlení společnosti mohou rozpadat, protože pár konzerv houbových chleba, pak byste se přiklánět k sociální vysvětlení pokusů.

každopádně, to je ideální pro Halloween: Bez ohledu na to, která teorie se domnívají, vysvětluje zkoušky, výsledek je stále děsivé.