mayském Kalendáři a Konci Světa: Proč není doložit další

Popol Vuh vypráví příběh dvojčat, kteří putovali do Xibalby. Pro Mayy, jejich kolo dobrodružství slouží jako metafora pro nadčasové, opakující se cykly a pro regeneraci země a všech živých věcí. – Gene S. Stuart, Mayský

V posledních letech, tam bylo mnoho knih, a dokonce i další webové stránky, týkající se kalendáře staří Mayové a konec světa v prosinci 2012 CE. Není třeba uvádět a dále popularizovat takové práce, protože je lze snadno najít. Jsou prominentně zobrazeny v sekcích věnovaných výhradně tomuto tématu v populárních knihkupectvích a dokonce i zběžné vyhledávání na internetu odhalí mnoho z nich.

Při každé samostatné dílo a autor má vlastní zkreslení a program na podporu, a tak nabízí různé interpretace mayského Kalendáře, odůvodnění víra v konec světa v roce 2012, alespoň co spojeného s Maya Kalendář, běží takto: současný cyklus starověké mayský Kalendář Dlouhého počtu, začíná 11. srpna 3114 PŘ. n. l. a usuzuje na 21. prosince 2012 CE, a protože toto, do konce světa je jistota.

aby pro Maya Kalendář, aby bylo možné přesně předpovědět konec světa, v žádném případě, to bude muset začít na začátku světa. To je zřejmé z archeologických, geologických a historických záznamů, že svět je mnohem starší, než na začátku mayského Kalendáře v roce 3114 PŘ. Velká města Mezopotámie, jako jsou Akkad a Eridu, již vzrostla na svou výšku v době, kdy je kalendář datován jako začátek. Dynastie starověkého Egypta byly již staré a čínské a indické civilizace v plném rozkvětu. Civilizace údolí Indus (c. 7000-c. 600 BCE) například nedosáhla svého zralého stádia do 3114 BCE, ale již dosáhla významného pokroku.

Mayové vypočítali Datum 3114 BCE jako začátek světa na základě dřívějšího kalendáře lidí Mixe-Zoque. Jejich dopředu astronomické předpovědi byly založeny na pečlivém pozorování nebe, ale bylo zřejmé, podle přesvědčení, systém, který řídí jejich porozumění, jak vesmír funguje, a to porozumění bylo, že čas byl cyklický, ne lineární. Diametrálně odlišné od teologické a kosmologické chápání zastávané tří velkých monoteistických náboženství, čas byl, sám, božstva, a jako takový, nemá konce. V kosmologii Mayů tedy není nic, co by naznačovalo konec čehokoli, natož konec světa.

legendy transformace

Mayské legendy se běžně zabývají regenerací a transformací. Mýtus o Xtabay líčí životy Xkeban, hříšník, a Utz-Colel, ctnostný, kteří transformovat ve smrti. Xkeban, i když považuje za hříšníka, za sex mimo manželství, byl ctnostnější než self-spravedlivý a studené Utz-Colel, a když zemřel, naplnil vesnici s sladký parfém a exotických květin známý jako Xtabentun rostla na hrobě. Nic rostla na hrobě Utz-Colel ale ona byla přeměněna na kaktus bez vůně, Tzacam, a květ známý jako Xtabay, který také se objeví jako sukuba, která waylays nic netušící cestující muži, svádí je, a ničí je.

legenda o Makech vypráví příběh princezny Cuzan, která se zamiluje do muže, kterého její otec neschvaluje. Šaman promění Cuzanovu milenku v hmyz, který si pak vždy drží u sebe. Příběh Nicte Ha navazuje ve stejném duchu, v němž milenci jsou transformovány do krásného červeného ptáčka a božské lotosu, který věčně žít na břehu posvátné cenote. Na stejné téma samozřejmě navazuje i slavný Popol Vuh.

není nic, v literatuře, náboženství nebo v archeologické důkazy, které naznačují, že pojem `zakončení‘, jak je chápána v západní, Židovsko-Křesťanské tradici, existoval ve světě Mayů a tam je nic v mayském Kalendáři, který podporuje výklad týkající se konce světa. Jak potvrzuje výše uvedený epigraf mayského genu s. Stuart, Mayové věřili v „opakující se cykly“ a jejich kalendář tuto víru odráží.

Mayský kalendář

Mayům čas necestoval lineárním pohybem z minulosti do budoucnosti, ale byl cyklický, stejně jako životy jejich bohů. Stejným způsobem, jakým se bohové Mayů narodili, rozvíjeli a udržovali sebe a lidský život, a pak zemřeli, aby se znovu narodili, takže roky následovaly stejný průběh. Mayský kalendář obsahuje dva samostatně fungující kalendáře, které fungují současně: Haab, nebo občanský kalendář 365 dní v období 18 měsíců po 20 dnech, a Tzolkin, nebo posvátný kalendář, 260 dní rozdělených do tří skupin měsíců po 20 dnech.

Haab a Tzolkin pracovat společně, jako jsou ozubená kola szz v počítači, vytvořit to, co je známý jako Kalendář Kolo, ale není účet pro data dál do budoucnosti než 52 let. Mayové věřili, že to trvalo jedince, 52 let, k dosažení moudrosti a poznání viditelné i neviditelné světy a tak tato doba byla zvolena pro datování událostí v životě, jako jsou narozeniny.

pro delší výpočty Mayové vymysleli to, co je známé jako kalendář dlouhého počítání, a to je to, co v posledních letech přitahovalo tolik mezinárodní pozornosti ohledně konce světa 21 prosinec 2012 CE. Dlouhý Počet kalendář začíná 11 srpen 3114 BCE a jde do svého dalšího cyklu (známý jako Baktun) na 21 prosinec 2012 CE. Je to prostě změna v cyklu kalendáře – v stejným způsobem, že lidé v moderní době pozorovat na konci roku nebo na konci století – a tam je nic v dochovaných spisech mayských, které naznačují, že jakékoliv kataklyzma doprovází tento přechod.

Odborný Názor

Žádný seriózní učenec na Mayské Kultury podporuje tvrzení, že svět skončí 21. prosince 2012 CE. Dne 10. Května 2012 CE bylo oznámeno, že Boston University archeolog William Saturno a Boston University student Maxwell Chamberlain, výkopy v Maya místě Xultun v Guatemale objevili 6×6 nohy pokoj datování CE 800, který vypadá přesvědčivě, aby byl kalendář workshop pro Maya zákoníci. Malby a nápisy na stěnách místnosti ukázat Maya kalendář přesahuje roku 2012 CE a že budoucí Baktuns byly zřejmé již probíhá ve velké cyklické taneční času.

Podle Davida Stuarta, odborník na mayských hieroglyfů na University of Texas v Austinu, „Baktun 14 bude přicházet, a Baktun 15 a Baktun 16. … Mayský kalendář bude pokračovat, a pokračovat v miliardách, biliony, osmiliony let do budoucnosti.“Měsíce mayského kalendáře byly upraveny nad každou konkrétní bůh, a jak tito bohové byli věčně opakující se ujistil pokračování energii jejich konkrétní měsíc a potažmo letech.

Energie a Transformace

byly Tam čtyři božstva, zejména, známý jako Nositelé Let (Bacab), kteří drželi čtyři kardinální body nebe a prodchnuté zvláštní rok, s určitou energií. Muluc byl Bacab východu a jeho roky byly vždy pozitivní v energii. Byl spojován s červenou barvou. Kan byl Bacab jihu, spojený se žlutou, a také přinesl štěstí. IX, Bacab severu byl spojen s barvou bílou, zatímco Cauac, Bacab barvy západu byla černá a oba přinesli do roku negativní energii a špatné štěstí.

Nositeli Let měnit každý rok jako dominantní božstva tohoto konkrétního cyklu měsíců a kameny byly velmi pečlivě předělaný na sochy ve vesnicích a městech k označení změnit. Bacaby dále odrážejí cyklickou vizi Mayů a nepravděpodobnost, že by tato konkrétní kultura mohla vymyslet kalendářní systém, který by byl zaměřen na jakýkoli určitý konec světa.

čas jako energie

Západní interpretace mayského kalendáře jsou právě to: Západní. V takovém výkladu je čas považován za lineární, ne cyklický, a, ať už konkrétní spisovatel dodržuje Judaismus nebo křesťanství nebo islám, jsou stále náchylní k pohledu na čas, jak byl chápán v písmech těchto náboženství. V monoteistických západních náboženstvích je Bůh důvěrně zapojen do záležitostí lidských bytostí v přímé chronologické linii od stvoření světa po současnost. V Maya polyteismus, bohové stvořil svět a pak se choval více jako průvodci (a někdy i ne moc příjemnou), který provádí určité funkce v souladu s jejich konkrétní značku energie a energie, která běžela v daný den nebo měsíc.

„Dobrota“ byla myšlenka být zachována hodně stejným způsobem, že ve fyzice je energie A Bohové udělili svou dobrotu smrtelníkům na základě množství dobra, které jim dali lidé. To neznamená a nemá znamenat, že bohové čekali, aby se uvolnil nějaké konečné hněv na světě, ale, spíše, co jednou dal, ať už jednotlivě, nebo jako společenství. Vztah mezi bohy a lidmi byl přenos energie. Bohové byli ztělesněním planet a vlivů, které tyto planety působí na jednotlivce. Věčnost tedy nebyla konceptem zahrnujícím nějaký budoucí život mimo zemi, ale byla realitou každodenního života Mayů a byli, a stále jsou, přesvědčeni o jeho pokračování na planetě Zemi.

Závěr

Pohovorů tohoto spisovatele s Maya daykeepers (šamani) v místech Chichén Itzá a Uxmal bylo zjištěno, že mayský kalendář není v žádném případě předpovídat `konec světa‘, ale, spíše, nový věk, nový cyklus, v přesně stejným způsobem, že lidé v moderní době naději na změnu a obnovení do nového roku a aby novoroční předsevzetí. Pokud je energie, kterou lidé posílají směrem k bohům, dobrá, energie, která se vrací, bude stejná. Konec mayského Kalendáře není událost, třeba se obávat, ale jako každý nový začátek, je něco, co být objal a oslavován jako příležitost k pohybu vpřed.