otázka: „Jaký je svátek stánků / stánků / Sukot?“
Odpověď: Slavnost Stánků, také známý jako Svátek Stánků a Sukot, je sedmý a poslední svátek, že Pán přikázal Izraeli, aby pozorovat a jeden ze tří svátků, které byli Židé pozorovat každý rok tím, že půjdete na „se objeví předtím, než Hospodin, tvůj Bůh, na místě, které On zvolí“ (Deuteronomium 16:16). Význam svátku stánků lze vidět na tom, kolik míst je zmíněno v Písmu. V Bibli vidíme mnoho důležitých událostí, které se odehrály v době svátku stánků. Pro jednu věc, to bylo v této době, že Šalamounův chrám byl zasvěcen Pánu (1 Kings 8:2).
To bylo také na Svátek Stánků, které Izraelci, kteří se vrátili k obnově chrámu, shromáždili slyšet Ezra hlásat Slovo Boží, aby jim (Nehemiáš 8). Ezrovo kázání vedlo k velkému oživení, když Izraelité přiznali své hříchy a činili z nich pokání. To bylo také během tohoto svátku, že Ježíš řekl, “ Pokud někdo žízní, ať přijde ke mně a pít. Ten, kdo věří ve mě, jak říká Písmo, z jeho srdce potečou řeky živé vody „(John 7: 37-39).
svátek stánků se koná 15. hebrejského měsíce Tishri. To byl sedmý měsíc v hebrejském kalendáři a obvykle se vyskytuje na konci září do poloviny října. Svátek začíná pět dní po dni smíření a v době, kdy byla právě dokončena podzimní sklizeň. Byla to doba radostné oslavy, protože Izraelité oslavovali Boží pokračující zajištění pro ně v současné sklizni a pamatovali si na jeho zajištění a ochranu během 40 let na poušti.
Jako jeden ze tří svátků, které všechny „native born“ mužské Židům bylo přikázáno, aby zúčastnit, Slavnost Stánků je zmíněn několikrát v Písmu, někdy nazývaný Svátek Ingathering, Svátek Pánu, nebo Svátek Stánků (Exodus 23:16; Deuteronomium 16:13). Jako jeden z poutní svátky (když Židovských mužů bylo přikázáno, aby šel do Jeruzaléma), to byla také doba, kdy přinesli své desátky a dary do Chrámu (Deuteronomium 16:16). S přílivem lidí, kteří v té době přicházeli do Jeruzaléma, si můžeme jen představit, jaká scéna musela být. Tisíce a tisíce lidí, kteří přicházejí, aby společně vzpomenout a oslavit Boží vysvobození a Jeho poskytování, všechny žijí v dočasných přístřešcích nebo kabiny jako součást požadavků svátku. Během osmi dnů, takže padlo mnoho obětí, které bylo třeba dvacet-čtyři oddíly kněží, aby být přítomen na pomoc při obětních povinností.
nacházíme Boží pokyny k oslavě svátku stánků v Leviticus 23, dané v bodě historie hned poté, co Bůh vysvobodil Izrael z otroctví v Egyptě. Svátek se měl slavit každý rok „patnáctého dne tohoto sedmého měsíce“ a měl běžet sedm dní (Leviticus 23: 34). Jako všechny svátky, začíná se „svaté shromáždění“ nebo Sabbath den, kdy Izraelité byli přestat pracovat, aby zrušil den pro uctívání Boha. Na každý den svátek by měl nabídnout „oběť ohněm Pánu“ a pak po sedmi dnech hodování, opět osmý den měl být „svaté shromáždění“, když byly přestat z práce a nabídnout další oběť Bohu (Leviticus 23). Trvající osm dní začíná svátek stánků a končí sobotním dnem odpočinku. Během osmi dnů svátku Izraelité přebývali v stáncích nebo stáncích, které byly vyrobeny z větví stromů (Leviticus 23: 40-42).
svátek stánků, stejně jako všechny svátky, byl ustanoven Bohem jako způsob, jak připomenout Izraelitům v každé generaci jejich vysvobození Bohem z Egypta. Svátky jsou samozřejmě také významné v tom, že předznamenávají práci a činy nadcházejícího Mesiáše. Velká část Ježíšovy veřejné služby se konala ve spojení se svatými svátky stanovenými Bohem.
tří poutních svátků, kdy všichni Židovští muži bylo přikázáno, aby „se objeví před Pánem v místě, on si vybere“ jsou každý velmi důležité, pokud jde o Kristův život a Jeho dílo vykoupení. S jistotou víme, že Pesach a svátek nekvašeného chleba jsou symbolem Kristovy smírné oběti na kříži. Stejně tak víme, že Letnice, které znamenaly začátek svátku týdnů, byly časem Ježíšova tělesného vzestupu. A většina učenců by souhlasila s tím, že svátek stánků je symbolem Kristova Druhého příchodu, když založí své pozemské království.
tam jsou také někteří, kteří věří, že to bylo pravděpodobně během svátku stánků, že Ježíš se narodil. Zatímco oslavujeme narození Krista na 25. prosince, většina učenců na vědomí, že tato tradice byla zahájena ve čtvrtém století našeho letopočtu v Římské Katolické Církve, a že přesný den Ježíšova narození není známo. Některé důkazy, že Ježíš mohl narodit dříve v průběhu roku, ve Svátek Stánků zahrnuje skutečnost, že to není pravděpodobné, že by pro pastýři stále být v oblasti s jejich ovce v prosinci, což je uprostřed zimy, ale to by bylo pravděpodobné, že oni byli v polích pásl ovce v době Svátku Stánků. Silná možnost, že se Ježíš narodil v době svátku stánků, je také vidět ve slovech, které Jan napsal v Janovi 1: 14. „A slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi, a viděli jsme Jeho slávu, slávu jako Jednorozeného otce, plný milosti a pravdy.“Slovo John se rozhodl mluvit o Ježíšově „obydlí“ mezi námi je slovo tabernacle, což jednoduše znamená “ přebývat ve stanu.“
někteří věří, že je velmi pravděpodobné, že Jan úmyslně použil toto slovo, aby spojil první příchod Krista se svátkem stánků. Kristus přišel v těle, aby mezi námi dočasně přebýval, když se narodil v jeslích, a znovu přichází, aby mezi námi bydlel jako Pán pánů. I když nelze s jistotou určit, že Ježíš se narodil během Svátku Stánků, někteří věří, že existuje silná možnost, že na Svátek Stánků nejen se zájmem očekává Jeho druhý příchod, ale také odráží zpět na Jeho první příchod.
svátek stánků začíná a končí zvláštním sobotním dnem odpočinku. Během dnů svátek všichni rodilí Izraelité byli „bydlet ve stáncích,“ připomněl jim, že Bůh je vysvobodil z „egyptské země“ a těšit se na příchod Mesiáše, Ježíše Krista, který vysvobodí Svůj lid z otroctví hříchu. Tento svátek, stejně jako všechny svátky Izraele, důsledně připomněl, Židé a měli připomenout, Křesťané i to, že Bůh slíbil, že dodá Svůj lid z otroctví hříchu a vysvobodil z jejich nepřátel. Součástí Božího vysvobození pro Izraelity bylo jeho zajištění a ochrana po dobu 40 let, kdy putovali po poušti, odříznuti od zaslíbené země. Totéž platí pro křesťany dnes. Bůh nás chrání a poskytuje nám, když procházíme životem na poušti tohoto světa. Zatímco naše srdce dlouho Zaslíbené Země (nebe) a být v přítomnosti Boha, uchovává nás v tomto světě, jak jsme čekat na světě, aby přišli a vykoupení, které přijde, když Ježíš Kristus se vrátí zase do „svatostánku“ nebo přebýval mezi námi v tělesné formě.