gymnázium vzniklo jako veřejná instituce, kde mladí muži starší 18 let absolvovali výcvik ve fyzických cvičeních. Dohled nad tělocvičen byla svěřena gymnasiarchs, kteří byli státní úředníci odpovědní za provedení sport a hry, na veřejných oslavách a který režíroval školy a dohlížel na konkurenty. Gymnastai byli učitelé, trenéři a trenéři sportovců. Řecká gymnázia také pořádala přednášky a diskuse o filozofii, literatura, a hudba, a poblíž byly veřejné knihovny.
Původ, pravidla, a customsEdit
původní iterace gymnázií byly velké otevřené plochy na okraji města, nikoli uzavřené struktury.
atletické soutěže, pro které gymnázium dodávalo prostředky výcviku a soutěže, byly součástí společenského a duchovního života Řeků od samého počátku. Soutěže se konaly na počest hrdinů a bohů, někdy součástí pravidelného festivalu nebo pohřebních obřadů zesnulého náčelníka. Volný a aktivní řecký životní styl (do značné míry strávený pod širým nebem) posílil připoutanost k těmto sportům a po určité době se soutěže staly prominentním prvkem řecké kultury. Vítěz v náboženských atletických soutěžích, i když nezískal jinou materiální cenu než věnec, byl odměněn ctí a úctou svých spoluobčanů. Školení soutěžících pro větší soutěže bylo obrovskou záležitostí veřejnosti a stát pro takové použití zajišťoval speciální budovy, přičemž správa byla svěřena veřejným činitelům. Vítězství ve velkých náboženských slavnostech bylo počítáno jako čest pro celý stát.
regulaci aténského gymnázia připisuje Pausanias (i.39. 3) do thesea. Solon několik zákonů na toto téma; podle Galen tyto byly sníženy na funkční systém řízení v době Cleisthenes (pozdní 6. století a počátku 5. století před naším LETOPOČTEM). Zatímco počátky režimů fyzického cvičení nelze určit, praxe cvičení v aktu měla své počátky v 7. století před naším letopočtem. Stejný účel je často přičítán tradice olejování těla, vlastní tak nákladné, že to vyžaduje značné veřejné a soukromé dotace (v praxi byl největší výdaj v gymnázií).
historický vývojEditovat
starověké řecké gymnázium se brzy stalo místem pro více než cvičení a trénink. Tento vývoj vznikl uznáním silného vztahu mezi atletikou, vzděláním a zdravím ze strany Řeků. Proto se gymnázium spojilo se vzděláváním na jedné straně a medicínou na straně druhé. Tělesná výchova a udržování zdraví a síly byly hlavními součástmi dřívějšího vzdělávání dětí. S výjimkou času věnovaného na dopisy a hudba, vzdělávání mladých mužů byla pouze provedena v tělocvičně, kde ustanovení byly vyrobeny nejen pro fyzické pedagogiky, ale pro výuku morálky a etiky. Jak žáci stárli, neformální konverzace a jiné formy společenské činnosti nahradily institucionální, systematickou disciplínu. Vzhledem k tomu, že gymnázia byla oblíbenými středisky mládeže, navštěvovali je učitelé, zejména filozofové. Filosofové a sofisté často shromáždili držet rozhovory a přednášky v gymnasiu, tedy instituce, se stal resort pro zájemce o méně strukturované intelektuální činnosti kromě těch, kteří využívají místo pro výcvik v tělesné cvičení.
v Aténách byly tři velké veřejné gymnázia: Akademie, Lyceum a Cynosarges, z nichž každá byla věnována božstvu, jehož socha zdobila strukturu. Každý ze tří byl proslaven spojením se slavnou filozofickou školou. Antisthenes založil školu v Cynosarges, z nichž někteří říkají, že název Cynik pochází; Platón založil školu, že se sešli na Akademii, po které byla škola pojmenována, takže gymnázium známý pro stovky let, a na Lyceum, Aristoteles založil Potulný školy.
Platón považoval gymnastiku za důležitou součást vzdělávání (viz republika iii. a části zákonů) a podle něj to byl sofista Prodicus, kdo nejprve poukázal na souvislost mezi gymnastikou a zdravím. Poté, co Prodicus našel gymnastická cvičení prospěšná pro svou vlastní slabou ústavu, formuloval metodu, která se stala obecně přijímanou a byla následně vylepšena Hippokratem. Galen také kladl velký důraz na správné a časté používání gymnastiky. V dalších starověkých řeckých lékařských spisech jsou speciální cvičení předepsána jako léky na specifické nemoci, které ukazují, do jaké míry Řekové považovali zdraví a kondici za Spojené. Stejné spojení dnes běžně navrhují odborníci.
organizace v AthensEdit
v Aténách bylo každoročně jmenováno deset gymnaziarchů, jeden z každého kmene. Tito úředníci střídali řadu pracovních míst, každý s jedinečnými povinnostmi. Oni byli zodpovědní za péči a zušlechtěné osob školení pro veřejné soutěže, vedení hry na velké Aténské festivaly, vykonává obecný dozor nad konkurentem morálku, a zdobení a zachování gymnázia. Pod nimi v organizační struktuře bylo deset sofronistů zodpovědných za pozorování chování mládeže a (zejména) za účast na všech jejich hrách.
Paedotribae a gymnastae byl zodpovědný za výuku metod zapojených do různých cvičení, stejně jako výběr vhodné atletice pro mládež. Gymnasté byli také zodpovědní za sledování konstituce žáků a předepisování opravných prostředků pro ně, pokud se jim udělalo špatně. Na aleiptae olejem a posypaná těla mládež, působila jako chirurgové, a podávat nějaké léky předepsané. Podle Galena existoval také učitel, který se konkrétně věnoval výuce v míčových hrách.
ConstructionEdit
Gymnázií byly obvykle velké struktury, které obsahují prostory pro každý typ cvičení, stejně jako stadion, palaestra, koupele, vnější sloupoví na trénink ve špatném počasí, a kryté sloupoví, kde filozofy a jiné „strážci“ dal veřejných přednášek a držel spory. Většina aténských gymnázií byla umístěna v příměstských oblastech kvůli velkému množství rovinného prostoru potřebného pro stavbu. Dodatečně, tyto oblasti měly tendenci být chladnější a blíže k dobrému zásobování vodou než podobné oblasti v centru Atén.