Doktor Církve

Čtyři Velké Lékaři Západní Církve, byl často líčen v umění, zde Pier Francesco Sacchi, c. 1516. Zleva: svatý Augustin, papež Řehoř I., svatý Jerome a Svatý Ambrož s jejich atributy.

podrobnosti o titulu, doktor církve, se liší od jednoho autonomního rituálního kostela k druhému.

latinské ChurchEdit

V latinské Církve, čtyř latinských Doktorů „již dlouho uznávána“ v liturgii, když čtyři Velké Lékařů Východní Církve, John Chrysostom, Basil veliký, Řehoř Nazianzus, a Athanasius z Alexandrie byly uznány v roce 1568 Papež Pius V.

tato jména, ostatní byly následně přidány, původně liturgické účinky. Požadované podmínky jsou uváděny jako tři: doctrina eminens, insignis sanctitas vitae, Ecclesiae prohlášení (tj. významných učení, vysoký stupeň svatosti, a prohlášení Církev). Benedikt XIV vysvětluje třetí jako prohlášení Nejvyššího papeže nebo Generální rady. Ale ačkoli generální rady uznaly spisy některých lékařů, žádná rada ve skutečnosti neudělila titul doktora církve. Postup zahrnoval rozšíření na univerzální církev použití Božského úřadu a mše svatého, ve kterém se na něj vztahuje titul lékaře. Vyhláška je vydávána kongregací pro příčiny svatých a schválena papežem po pečlivém prozkoumání spisů svatého, pokud je to nutné. V žádném případě to není rozhodnutí ex cathedra, ani to neznamená prohlášení, že ve výuce lékaře nelze nalézt žádnou chybu. Je skutečně dobře známo, že ti největší z nich nejsou zcela imunní vůči chybám. Žádný mučedník není v seznamu, protože dříve úřad a mše byly pro zpovědníky. Proto, jak zdůrazňuje Benedikt XIV, Svatý Ignác z Antiochie, Svatý Irenaeus z Lyonu a Svatý Cyprian z Kartága nejsou nazýváni lékaři církve.Práce lékařů se velmi liší v předmětu a formě. Někteří, jako například papež Řehoř Veliký a Svatý Ambrož z Milána, byli významnými spisovateli dopisů a krátkých pojednání. Svatá Kateřina ze Sieny a Jan z kříže napsali mystickou teologii. Svatí Augustin z hrocha a Bellarmine bránili církev proti kacířství. Bede psal biblické komentáře a teologická pojednání. Systematické teology patří Scholastické filosofy Svatý Anselm z Canterbury, Svatý Albert veliký a Svatý Tomáš Akvinský.

do roku 1970 nebyla žádná žena jmenována lékařem v kostele, ale od té doby byly čtyři přírůstky do seznamu ženy: Tereza Ježíšova) a Kateřina ze Sieny papežem Pavlem VI.; Thérèse de Lisieux (Svatá Terezie Dítěte Ježíše a Svaté Tváře),“ malá květina “ papeže Jana Pavla II.; a Hildegard z Bingenu Benediktem XVI.

Tradičně, v Liturgii, Kanceláře Lékařů byla odlišena od Zpovědnice dvě změny: Evangelium čtení Vos estis sal terrae („vy Jste sůl země“), Matouš 5:13-19, a osmý Reagovat v Modlitbách, z Ecclesiasticus 15:5, V medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu house of wisdom et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. („Uprostřed církve otevřel ústa, * a Bůh ho naplnil duchem moudrosti a porozumění. * Naložil na něj poklad radosti a radosti.“) Nicene Creed byl také přednesen na Hmotnosti, která je obvykle řekl, kromě neděle a nejvyšší sváteční dny. 1962 revize Missal upustil vyznání z svátků lékařů a zrušil titul a společné zpovědníků, zavedení zřetelný společný lékařů.

dne 20. srpna 2011 papež Benedikt XVI. oznámil, že brzy prohlásí sv. Ačkoli nebylo vydáno žádné oficiální oznámení, v prosinci 2011 bylo oznámeno, že papež Benedikt zamýšlel prohlásit Hildegarda z Bingenu za doktora církve, přestože dosud nebyla oficiálně kanonizována. St. Hildegarda z Bingenu byla oficiálně prohlášena za svatou všeobecnou Církev podle Papeže Benedikta XVI. na 10. Května 2012, čistit cestu pro ni být jmenován Lékaře Církve. Papež Benedikt 7. října 2012 oficiálně prohlásil sv. Jana z Ávily a Hildegarda z Bingenu za lékaře církve.

papež František 21.února 2015 prohlásil arménského mnicha z 10. století svatého Řehoře z Nareku za 36. lékaře církve. Rozhodnutí bylo poněkud kontroverzní. Podle kritiků Papež František rozhodnutí, Saint Gregory byl mnich arménské Apoštolské Církve, která, stejně jako ostatní Orientální Pravoslavné Církve, oddělila od zbytku Křesťanstva nad Radou Chalcedon v 451 AD. Proto je Svatý Řehoř viděn některými (kým??) jako Monophysite (Římsko-Katolická Církev uznává, Orientální Ortodoxní jako Miaphysites a ne Monophysite a oni zase nepovažuji za Římské Katolíky Nestorian), který byl v unii ani Katolík, Východní Ortodoxní Křesťané, v době jeho smrti roku 1003. Orientální pravoslavné církve, které je arménská církev nedílnou součástí, jsou Miafyzity. Obránci (kdo??) rozhodnutí však citovali historické důkazy (kontext?), že Nareku Klášteře, kde Svatý Řehoř žil a zemřel, byl centrem opozice (to je tvořen a není tam žádný důkaz pro-Chalcedonian pohybu v rámci arménské Církve, 400 let poté, co Rada) Monophysitism z uvnitř arménské Církve. To je také citován, že Svatý Řehoř z Nareku je uveden v Římské Martyrology (post ipso facto vytvoření samozvaní arménské Katolické Církve), s svátku dne 27. února a že členové arménské Katolické Církve, měli vždy silnou oddanost k němu a jeho spisy.

V říjnu roku 2019, polské Katolické Biskupské Konference formálně požádal Papeže Františka, aby zvážily Papež Jan Pavel II Lékaře Církve v oficiálním prohlášení, v uznání jeho příspěvků k teologii, filozofii a Katolickou literaturu, stejně jako formální dokumenty (encykliky, apoštolské dopisy, bulls, motu proprio dokumentů, kázání, proslovy), které vydal. Také, Arcibiskupa ze San Salvador, El Salvador požádal Papež František jmenuje Svatý Arcibiskup Oscar Arnulfo Romero y Galdameze, umučen v roce 1980, když byl Arcibiskup, který držel doktorát a byl spolehlivě ortodoxní postava, i když vyrostl na advokáta za situaci svých lidí během občanské války tam, jako Doktor Církve. Romero a John Paul II jsou známo, že je široce respektovaných osobností, tak i dnes mnoho ve Východní Katolík, Východní Ortodoxní a Protestantské nominálních hodnotách, nebo kteří jsou bez vyznání, nebo jsou agnostici.

Seznam DoctorsEdit

(Pro dříve orgány na Křesťanské doktríny, viz Církevní Otcové a Ante-Nicene Fathers)

St. Teresa of Avila (1515-1582) Peter Paul Rubens (Kunsthistorisches Museum)

* označuje světce, který zemřel před 1054, a je proto ve velké úctě i Východní Pravoslavné Církve.

Další uznávané DoctorsEdit

kromě toho, části Katolické Církve uznaly další osoby s tímto titulem. Ve Španělsku byl s tímto titulem uznán Fulgentius z Cartageny, Ildephonsus z Toleda a Leander ze Sevilly. V roce 2007 Papež Benedikt XVI ve své encyklice Spe Salvi, zvaný Saint Maximus Vyznavač „velký řecký Doktor Církve“, i když Kongregace pro záležitosti Svatých se domnívá, že toto prohlášení neformální jeden.

Školní epithetsEdit

i Když ne Lékaři jménem Církve nebo dokonce kanonizován, mnoho z více slaví doktorů teologie a právo Středověku dostaly přídomek, který vyjádřil podstatu své odborné znalosti. Mezi nimi jsou Bl. John Duns Scotus, doktor subtilis (subtilní lékař); Bl. Ramon e. Llull, lékař osvětlený (osvětlený lékař); Bl. Jan Ruysbroeck, Doktora božského ecstaticus (Extatické Lékaře); Alexander z Hales, Lékař irrefragabilis (Nezodpověditelná Lékaře); Roger Bacon, „Doktor Nádherné“ (Podivuhodné Lékaře); Řehoř z Rimini, Doktor autentický (Authentic Lékaře); Jean Lékaře christianissimus (Většina Křesťanských Lékaře); Mikuláš Kusánský, Doktor christian (Christian Lékaře); a kněz a profesor Francisco Suárez, Doktor super (Výjimečné Lékaře).

Syrsko-Malabarská Katolická ChurchEdit

Syrsko-Malabarská Katolická Církev uznává, Ambrož, Jeroným, Řehoř, Augustin, Athanasia, Basila, Řehoře z Nazianzus a Jana Zlatoústého, stejně jako Ephrem Syrské, Izák Starší, Papež Leo I, Jana z Damašku, Cyrila Alexandrijského, Cyrila Jeruzalémského, Epifanius ze Salamis a Řehoře z Nyssy.

Chaldejské Katolické ChurchEdit

Chaldejské Katolické Církve úspěchy jako lékař, Polycarp, Eustathius Antioch, Meletius, Alexander Jeruzaléma, Athanasia, Basila, Cyrila Alexandrijského, Řehoře Nazianzus, Řehoř z Nyssy, Jan Zlatoústý, Fravitta Konstantinopole, Ephrem Syrské, Jacob z Nisibis, Jacob z Serugh, Isaac Arménie, Izák z Ninive, a Maruthas z Martyropolis.