co je život?

Otázka Měsíce

následující odpovědi na tuto zásadní otázku každý vyhrát náhodné knihy.

život je aspekt existence, který zpracovává, jedná, reaguje, hodnotí a vyvíjí se prostřednictvím růstu (reprodukce a metabolismu). Zásadní rozdíl mezi životem a neživými (nebo neživými věcmi) spočívá v tom, že život využívá energii pro fyzický a vědomý vývoj. Život je cokoli, co roste a nakonec umírá, tj. Můžeme říci, že například viry jsou vědomé? Ano, pokud reagují na podněty; ale jsou naživu v podstatě proto, že se množí a rostou. Počítače nežijí, protože i když mohou poznávat, nevyvíjejí se biologicky (rostou) a nemohou produkovat potomky. Není to poznání, které určuje život, pak: je to spíše proliferace a zrání směrem ke stavu smrti; a smrt nastává pouze živým látkám.

nebo je otázka, “ Jaký je smysl (účel) života? To je opravdu těžké. Ale myslím si, že smyslem života jsou ideály, které mu vnucujeme, to, co po něm požadujeme. Přišel jsem znovu potvrdit své skautské motto, plus mínus pár slov, že smyslem života je: Konejte dobro, buďte dobří, ale také přijímejte dobro. Mlhavý termín v této radě je samozřejmě „dobrý“; ale to nechávám na intuitivních schopnostech, které všichni sdílíme.

existuje samozřejmě mnoho intuitivně jasných příkladů konání dobra: vytažením plačícího dítěte z kontejneru; pokusem zachránit někoho, kdo se topí. Většina z nás by se vyhnula vraždě; a většina z nás by se zdržela jiných činů, které považujeme za intuitivně špatné. Takže naše přirozené intuice určují smysl života pro nás; a zdá se, že i pro jiné druhy, protože tyto intuice rezonují velkou částí života a dávají mu svůj účel.

Tom Baranski, Somerset, New Jersey

keramický umělec Edmund de Waal umístí před sebe předmět a začne vyprávět příběh. Dokonce i když patina, čipy a známky opravy neživého objektu naznačují jeho historii, příběh vypráví živý pozorovatel. Živá věc je objekt, který obsahuje svůj příběh v sobě. Životní příběh se odehrává v genomu založeném na DNA. Možná mohou být objeveny i jiné způsoby zapamatování příběhu, ale v prostředích podléhajících běžným chemickým procesům se pravděpodobně objeví běžné metody.

i když jsme jen příklad na Zemi, to ukazuje, že život se bude vyvíjet vyplnit každý výklenek použitelný, a zajistit a dále diverzifikovat těchto výklenky. To by nemělo být považováno za účelné. Život ztělesňuje „plán“, ale ten, který neurčuje konce, pouze metody získané iterativně. Neživé procesy mohou být cyklické, ale ne iterativní: nepoučí se z minulých chyb.

život existuje na mnoha úrovních. Život je také proces, kterým se mění energie a materiály; ale také neživot. Rozdíl je v tom, že proces života je úzce spojeno příběh obsahuje, vzhledem k tomu, non-život je lhostejný k příběhu jsme se vnutit. Život je však jen příběh, takže může jednat pouze prostřednictvím hmoty. Proto je život od přírody nástrojářem. Jeho nástroje jsou potenciálně vše, co existuje, a jeho dílnou je potenciálně celý vesmír. Proč tedy lidé riskují podkopání života, jehož jsou součástí? Protože se jí snaží vnucovat příběh vlastní tvorby. Přesto jsou lidé, „zvířata vyrábějící nástroje“, sami nástroji života v neplánovaném experimentu.

Nicholas Taylor, Little Sandhurst, Berkshire

nejprve technická definice. Život je samoorganizující se chemie, která se reprodukuje a předává své vyvinuté vlastnosti, zakódované v DNA. Z termodynamického hlediska má schopnost omezit lokální entropii nebo dezorganizaci, čímž lokálně odporuje třetímu zákonu termodynamiky.

ale o čem je vlastně život, pokud vůbec něco? Dvě možnosti jsou, že život je buď bezvýznamná nehoda vyplývající ze zákonů fyziky působících v nesmyslném vesmíru, nebo je to krok v plánovaném „experimentu“. Říkám „krok“, protože to nemůže být konec. Současný stav života je zatím příliš nestabilní a nevyvinutý na to, aby to byl konec. A říkám „experiment“ , protože evoluční povaha života naznačuje, že jeho budoucnost není známa. Pokud má tedy vesmír sám účel, zdá se s největší pravděpodobností prozkoumat, jaký by byl výsledek evolučního experimentu.

ale jaký bude výsledek? Pokud, jako mnoho fyziků věří, že vesmír je pouze informace, pak využití všech zdrojů z vesmíru v jeden obrovský evoluční proces by mohl věrohodně poskytnout užitečné výsledky pro druh, dost chytrý, aby vytvořit vesmír v první řadě. Na této interpretaci život nakonec uspořádá všechny fyzické zdroje vesmíru do jediné sebevědomé inteligence, která pak bude schopna komunikovat se svým Stvořitelem(Stvořiteli).

Dr. Harry Fuchs, Flecknoe, Warwickshire

život je ztělesněním sobectví! Život je sobecký, protože je pro sebe dvěma způsoby: je pro své vlastní přežití a je pro vlastní reprodukci. Tato touha je zakotvena v adaptivním autokatalytickém chemickém systému, který tvoří ztělesněnou mysl života.

cokoli, co není samo o sobě, je druhé; a Sbírka ostatních tvoří jeho prostředí. Organismus musí destruktivně používat druhého k uspokojení své reprodukční touhy, ale při dosažení tohoto cíle produkuje další další – ale nyní ten, který také ztělesňuje svůj vlastní sobecký cíl a prostředky k uspokojení tohoto cíle. Proto i tím, že organismus uspokojí svou touhu, je stále obtížnější dosáhnout trvalého uspokojení svých tužeb. Částečným řešením tohoto dilematu je, aby geneticky příbuzné subjekty vytvořily spolupracující společnost.

základním mechanismem evoluce je tedy iterace ztělesněné touhy ve stále složitějším konkurenčním a sociálním prostředí. Přes obrovské množství iterací, tento proces nutí některé formy života na cestě, která řeší touhu po přežití a reprodukci rozvíjením stále složitějších a přizpůsobivějších myslí. Toho je dosaženo doplněním jejich základní buněčné ztělesněné chemie specializovaným orgánem (i když stále založeným na chemii), který nazýváme jeho mozkem, schopným rychle zpracovat elektrické signály. Pokročilé mysli mohou shromažďovat a zpracovávat obrovské vstupy dat „promítáním“ odvozeného výstupu zpět na svůj zdroj prostředí, to znamená jednáním. Jakkoli by to mohlo být pokročilé, organismus je stále poháněn stejnými základními potřebami pro přežití a reprodukci. Tvůrčí proces však vede organismus ke stále estetičtějšímu zážitku světa. Proto je pro nás svět, který zažíváme, bohatý i krásný.

Dr. Steve Brewer, St Ives, Cornwall

v našem vědeckém věku se díváme na Biology, aby pro nás definovali „život“. Koneckonců, je to jejich předmět. Věřím, že mají ještě dosáhnout konsensu, ale biologická definice by to něco jako, ‚Život je uspořádání molekul s vlastnostmi self-výživa a self-replikace‘. Tento druh definice by mohl sloužit účelům biologů, ale pro mě, má pět nedostatků. Za prvé, jakákoli definice života biology by měla mimo biologii malou užitečnost kvůli její nezbytné inkluzivitě. My lidé bychom se ocitli ve třídě bytostí, které zahrnovaly amébu. „Život“ by byl omezenými společnými vlastnostmi všech organismů, včetně těch nejnižších. Za druhé, vědecká definice života je nutně vnější. Myslím, že vědět, co je život, na rozdíl od jeho definování, vyžaduje znát to zevnitř. Non-vnímající organismy žijí, ale neznají život. Za třetí, ve vědecké definici není místo pro život, které má hodnotu. Mnozí by však řekli, že život má hodnotu sám o sobě-že to není jen to, že si my lidé vážíme života, a tak mu dáváme hodnotu,ale že má hodnotu ve své podstatě. Začtvrté, existuje otázka života jako celku, který má účel nebo cíl. Tento pojem není vědecký, ale člověk si klade otázku, zda jsou nástroje vědy vhodné k odhalení jakéhokoli evolučního účelu, pokud existuje. Za páté, pro vědce je život souborem biologických podmínek a procesů. Všude a vždy však lidé pojali život po biologické smrti, život ducha, který nemusí být nutně závislý na fyzické existenci.

vědecká definice života je v jejím kontextu platná, ale jinak ji považuji za zbídačenou. Věřím, že existuje hierarchie živých bytostí od nevnímajících, k vnímajícím, k lidem, a možná až k Bohu. Když se ptám, “ Co je život? Chci vědět, jaký je život ve své nejvyšší podobě. Věřím, že život v celé své kráse je duch: je aktivní, vnímavý, pocit, myšlení, účelné, oceňování, sociální, ostatní-respektování, vztahující se, a péče.

John Talley, Rutherfordton, NC

poslouchám nadšeně vědeckou debatu o tom, co, jak, kdy a kde byl vytvořen život. Zůstávají však otázky, které nemusí být nikdy vyřešeny. V tomto vakuu, filozofové a náboženští myslitelé se pokusili dát smysl života tím, že navrhne cíle: Plato navrhl, získávání znalostí, Aristoteles praktikovat ctnost, a Stoikové, duševní statečnost a sebeovládání. Dnešní filozofové echo existencialista názor, že život je plný absurdity, i když také oni nám řekli, že musíme dát smysl do života tím, že naše vlastní hodnoty v lhostejný svět. Pokud je však život jen cestou z lůna do hrobky, bude takový „význam“ dostatečný k tomu, aby cestovatel na konci cesty mohl mít pocit, že to stálo za to?

možná by mohla pomoci hypotéza, na které Ivan Tyrrell a Joe Griffin založili svou terapii (viz Human Givens, 2003). Popisují, že se rodíme s vyvinutými potřebami, které hledají uspokojení z našeho prostředí. Jedná se o fyzické a emocionální potřeby, které, když je jich dost, zajišťují zdraví jednotlivce a maximalizují jeho schopnost dosáhnout smyslu života. Griffin a Tyrrell empiricky prokázali, že když jsou splněny dostatečné potřeby, jedinec si bude užívat duševního a fyzického zdraví, pokud nedojde k poškození nebo toxicitě v životním prostředí. Některé z těchto potřeb byly identifikovány Maslow ve své „Hierarchii Potřeb“, v jeho 1943 knize Teorie Lidské Motivace‘, Psychologické Review, 50 (4), ale Griffin a Tyrrell jasněji zaměřit na emocionální potřeby, jako je:

• Chcete-li dosáhnout, a cítit se kompetentní

• Chcete splnit náš smysl pro autonomii a kontrolu

• Chcete-li být citově spojen s dalšími lidmi a součástí větší komunity,

• mít smysl Pro postavení v rámci sociální skupiny,

• Pro soukromí a odpočinek, k zamyšlení a upevnění učení

• A ano – mít smysl života,

to Znamená, že se stává obtížné, ne-li nemožné, dosáhnout, pokud tyto potřeby nejsou dostatečně spokojeni. Bohužel, moderní společnost hledá smysl života prostřednictvím materialismu, na úkor našich biologických potřeb, což vede k nespokojenosti a následné neschopnosti najít smysl. Výsledkem je exponenciální nárůst duševního zdraví. Bohužel pak mnozí z nás nezažijí uspokojení smysluplné životní cesty.

Caryl a. Fuchs, Flecknoe, Warwickshire,

Život je věčný a nepřerušený tok nekonečné vlnící se simultánní události, které tím, že náhodné řetězce vedla k vesmíru prvků jsme všichni pozastaveno, že má nějak vedlo k této současné zkušenosti vnímající existenci. Život zvířat (s výjimkou života lidí) ukazuje, že život je jednoduchá záležitost bytí prostřednictvím skromné rutiny jídla, spánku a reprodukce. Zvířata vyvažují své dny mezi těmito potřebami a dělají jen to, co od nich jejich těla žádají. Život vegetace není daleko od života zvířat. Jedí a spí a reprodukují se svým vlastním způsobem, pro stejný výsledek. Takže život je krásná a přirozeně harmonická výpůjčka energie.

přesto jsme to považovali za samozřejmost. Jsme ztratili schopnost jednoduše být šťastný, jíst, spát, rozmnožovat, věřit, potřebujeme důvod být naživu, účel a cíl na dosah, tak, že na našich hrobů (něco, co jsme byly provedeny strach), se můžeme podívat zpět a řekněte sami, že jsme udělali něco s našimi životy. Život ztratil svůj účel, protože jsme se ho snažili dát. Pravdou je, že nejsme významnější než písek u moře nebo mraky na obloze. Nic významnějšího. Ale stejně významné.

Bez ohledu na to, co vaše rasa, náboženství nebo pohlaví, když jste první krok mimo vašich dveří v dopoledních hodinách a cítit čerstvý vzduch v plicích a ranní slunce na tváři, zavřete oči a úsměv. V tu chvíli cítíte život tak, jak by měl být. Žádné definování, žádné porozumění, žádné myšlení. Jen ten pocit čisté blaženosti. Protože takový je život.

Courtney Walsh, Farnborough, Hampshire.

Ze všech Webster je definice „života“, jeden pro mě, který nejlépe pokrývá to je, „posloupnost fyzické a duševní zážitky, které tvoří existenci jedince.“Opravdu, život je kontinuum úspěch, selhání, objev, dilema, problém, nuda, smutek, zklamání, vděčnost, dávání a přijetí milosti, empatie, klid, a naše reakce na nejrůznější podněty – touch, láska, přátelství, ztráty… Jeden může buď pouze existovat nebo se snaží dosáhnout, pracovat přes těžké časy, možná, učit věc nebo dva. Každý má svůj příběh. Byl jsem překvapen, když se učí něco nového o známého nebo přítele, to muselo být velmi obtížné řídit, nebo přežít, ale tam jsou přede mnou. Je to, jak se dostanete na druhou stranu těch náročných časů, které jsou důležité. Jak přistanete, pokračujte v tom a pokračujte v truckin‘.

život nelze naplánovat: existuje osud a existuje prostá smůla. Selhání může přinést zdrcující zklamání, nebo se můžete pokusit vytvořit nový plán. Člověk může ztrácet nadměrné množství času, smutku, co nemají, nebo plány, které nefungují. Ale kdo chce ztrácet tolik času litováním?

život má šťastné překvapení, malé okamžiky, které si můžete vážit. Je to otázka vážení dobrých a špatných časů-výzvou je vyvážit oba, skončit životem ohlédnutým zpět, který stál za mocnou námahu. Nemám v úmyslu znít jako Pollyanna-ujišťuji vás, že nejsem – je jen příjemnější usilovat o špetku rovnováhy. Když to zvládnu, jsem v pohodě.

Cheryl Anderson, Kenilworth, Illinois,

„Život je jen chodící stín, ubohý hráč,
, Který se naparuje a pražců jeho hodinu na jevišti,
A pak je již slyšet. Je to příběh
vyprávěný idiotem, plný zvuku a zuřivosti,
nic neznamená.“
(Macbeth, Act V, Scene V)

tato slova Shakespearova Macbetha shrnují zajímavé představy o povaze života. První řádek vyjadřuje dva ze tří známek existence dle Buddhistické myšlení, Anicca, nestálost, a Anatta, ne-já: „stín“ je jako nepodstatné a pomíjivé jako všechno představitelné, „špatný hráč“ ani se vytvoří, ani směruje jeho roli, a postava hraje jen existuje, protože autora. Celé macbethovo prohlášení, zejména poslední věta, vyjadřuje třetí buddhistickou známku existence: Dukkha, nespokojenost.

metafora fáze ve druhém řádku představuje hranice nebo limity. Vědecký výzkum povahy života se často zaměřuje na materiální, energetická a časová omezení, v nichž může život existovat. Časová hranice života je známá jako smrt. V duchu této interpretace by myšlenka být „už neslyšena“ mohla znamenat, že život neustále vyvíjí nové formy, zatímco vyřazuje starší.

Macbeth ukazuje na moudrost, tajemství tradice, zatímco dočkat odhalení genetické vědy tím, že život „je příběh“. Nyní se to týká jazykové nebo kódové povahy života. Čtenáři mohou namítnout, že ve vztahu k DNA a RNA, a také ve vztahu k janovo Evangelium: „na počátku bylo Slovo, a Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh.“(Důsledky Fráze „řekl idiot“ přesahují rozsah tohoto šetření.)

v pěti stručných a poetických liniích definoval Shakespeare život jako nestálý, neřízený, neuspokojivý, omezený, neustále se měnící a nakonec bezvýznamný kód.

Devon Hall, Albuquerque, Nové Mexiko

život je realizací své vlastní události. Ale tím to nekončí; je to pouze prostředek k vytvoření smyslu. Život je tedy neustálým procesem stávání se prostřednictvím vytváření hodnot a významu. Život je tedy věčná transcendence, která se vždy pohybuje do budoucnosti a vytváří přítomnost. Život je také přijetí: přijetí Finity; přijetí odpovědnosti; přijetí existence a rozhodnutí jiných lidských bytostí. Život není ani pevný, ani absolutní, je nejednoznačný; život jsou možnosti plynoucí z existence. Život je vědomí lidstva; je to vnímání světa a vesmíru. Takže život je smutek; život je smrt. Život je utrpení a zkáza. Ale život je také štěstí; život žije. Život je radost a tvořivost. Život je najít příčinu k přežití, důvod nezemřít-ještě ne. Je to mládí a stáří, se vším mezi tím. Celkově je život krásný – ošklivost je prchavá. Mrtvoly a kostry jsou lugubrious; živé tělo je zářivý, všechna těla jsou sošné. Lidský život je láska a nenávist, ale může to být jen život, když jsme s ostatními. Život jako strach a nenávist není vůbec skutečný život. Pro některé je život Bůh. Všichni bychom pak byli jeho dětmi. Jsme však plodem země.

lidská existence je svoboda-stavba plurality.

Greg Chatterton, Cupar, Fife

Pokud by Antici mohli dělat filozofii na trhu, možná bych mohl také. Takže jsem použil nějakou moderní technologii tím, že jsem napsal otázku “ Co je život? všem mým kontaktům. Nevysvětlil jsem kontext otázky, abych se vyhnul lyrickému voskování. Zde je ukázka odpovědí. Život je: být si vědom sebe a ostatní; bytost s duší; zkušenosti; jaké si to uděláte, vaše šance na úspěch; rodina; žít tak dlouho, jak můžete, není mrtvý; je větší než součet jeho částí; komplexní chemické organizací; různé věci pro různé lidi; tajemství; cesta; nevím; citát z písně „baby, neubližujte mi,“; začíná život po smrti. Zeptal jsem se pravidelného ve své oblíbené kavárně. Řekli: „hlavním cílem člověka je oslavovat Boha a užívat si ho navěky.“Osoba trpící degenerativní chorobou odpověděla:“ život je sh * * pak zemřete.“Další se stejným onemocněním rozhovor v naší místní noviny řekl, „Můj život je mise na pomoc jiných nemocných.“Kolega řekl:“ někteří by se chtěli zastřelit, kdyby měli můj život, ale jsem šťastný.“Jsem si položil otázku na můj art klubu a my jsme žádný obraz ten den…

byl jsem překvapen, že jsem neměl žádnou bezprostřední definice život sám (tedy nápad zeptat) a že tam je žádný konsensus (pouze jedna odpověď byla opakovaně), ale pak, že je také život.

někdy se přistihnu, že přemýšlím o životě, když dorazím na bod obratu na večerní procházce. To je tmavá skvrna, která dělá pozorování noční oblohy jednodušší, a nebe je dobré místo, kde začít, protože život, jak ho známe, začal zde (těžší atomy uhlíku, které tvoří naše těla zpočátku tvořil v umírání Červené Obří hvězdy). To mě nutí cítit dvě věci o mém životě: je to tečka, protože vesmír je obrovský; ale je to důležitá tečka ve vesmíru, protože to mohu zvážit.

Kristine Kerr, Gourock, Renfrewshire,

Další Otázka Měsíce

Nyní víme, co je život, další otázka je, Jak bych Měl Žít? Uveďte a zdůvodněte své etické rady méně než 400 slovy. Cena je polo-náhodná kniha z naší knihy Hora. Řádky předmětu nebo obálky by měly být označeny „otázka měsíce“, a musí být doručeny do 9. Června. Pokud chcete mít šanci získat knihu, uveďte svou fyzickou adresu. Podání znamená povolení k fyzické a elektronické reprodukci vaší odpovědi. Děkuji.