Blízký Východ

Obyvatelé blízkého Východu, koncem 19. století

geografického hlediska blízkém Východě a na Dálném Východě s odkazem na oblastech světa, nebo v přilehlé bývalé Britské Říše a sousedních kolonií holandština, portugalština, španělština a Němci, zapadají jako dvojice na základě protiklady daleko a blízko, což naznačuje, že byly inovovány spolu. Objevují se společně v časopisech z poloviny 19. století. Oba termíny byly dříve používány s místními britskými a americkými významy: blízký nebo Dálný východ pole, vesnice nebo kraje.

myšlenky východu až do krymské Válkyedit

existovala jazyková predispozice k použití takových termínů. Římané je používali v blízkosti Galie / daleko Galie, poblíž Španělska / daleko Španělska a dalších. Před nimi měli Řekové zvyk, který se objevuje v Linear B, nejstarším známém scénáři Evropy, odkazujícím na blízkou provincii a dalekou provincii království Pylos. Obvykle byly tyto termíny uvedeny s odkazem na geografický rys, jako je pohoří nebo řeka.

Ptolemaiova geografie rozdělila Asii na podobném základě. Na severu je „Scythia tato strana Himálaje“ a „Scythia za Himálajem“. Na jihu je „Indie na této straně Gangy“ a „Indie za Gangou“. Asie začala na pobřeží Anatolie („země vycházejícího slunce“). Mimo Gangy a Himaláje (včetně Tien Shan) byly Serica a Serae (úseky, Čína) a některé další identifikovatelné východních oblastí známý cestovatelé a geografové, ale ne široké Evropské veřejnosti.

v době, kdy John Prodejce Atlas Maritima z roku 1670, „Indie Za Gangy“ se stal „Východní Indie“, včetně Číny, Koreje, jihovýchodní Asii a na Tichomořských ostrovech v mapě, který byl stejně zkreslený jako Ptolemaios, i přes uplynutí přibližně 1500 let. To „východ“ byl zase pouze anglický překlad latiny Oriens a Orientalis, „země vycházejícího slunce“, používaný od římských dob pro“východ“. Mapa světa Jodocus Hondius z roku 1590 štítky celou Asii od Kaspického moře až k Pacifiku jako Indie Orientalis, krátce se objeví v překladu jako Východní Indie.

Ottoman Porte, 1767, gateway to trade with the Levant. Obraz Antoine de Favray.

Elizabeth I Anglie, která se primárně zajímala o obchod s východem, spolupracovala s anglickými obchodníky a vytvořila první obchodní společnosti do vzdálených regionů pomocí vlastního žargonu. Jejich cílem bylo získat obchodní koncese smlouvou. Královna pronajala společnost obchodníků z Levant, zkrácena na Levant Company, a brzy známý také jako Turkey Company, v 1581. V roce 1582 loď Velká Susan přepravila prvního velvyslance Williama Harebona do Osmanské Porte (vlády Osmanské říše) v Konstantinopoli. Ve srovnání s Anatolie, Levanty také znamená „země vycházejícího slunce“, ale kde Anatolie vždy určeny pouze průmět plochy v současné době obsazené turecké Republiky, Levant možno kdekoli v doméně vládl Osmanské Porte. Východoindická společnost (zkratka pro mnohem delší formální název) byla pronajata v roce 1600 pro obchod do východní Indie.

potěšilo západní historiky psát o úpadku Osmanské říše, jako by kdysi existovala stabilní a nesporná politika tohoto jména. Hranice se rozšiřovaly a smršťovaly, ale byly vždy dynamické a vždy v „otázce“ hned od začátku. Osmanská říše byla vytvořena ze zemí bývalé Východořímské říše při příležitosti jejího násilného zániku. Poslední římský císař zemřel v boji ruku v ruce v ulicích svého hlavního města Konstantinopole, přemoženého osmanskou armádou, v květnu 1453. Vítězové zdědili jeho zbývající území na Balkáně.

obyvatelstvo těchto zemí nepřijalo tureckou vládu. Turci pro ně byli cizinci s úplně jiným souborem zvyků, způsobu života a jazyka. Intervaly, kdy nedošlo k nepokojům, byly vzácné. Uherské země pod tureckou vládou se staly součástí Habsburské monarchie do roku 1688. ve velké turecké válce. Srbská Revoluce, 1804-1833. vytvořil moderní Srbsko. Řecká válka za nezávislost, 1821-1832, vytvořila moderní Řecko, které získalo většinu zemí starověkého Řecka, ale nemohlo získat Konstantinopol. Osmanská Porte byla neustále napadána z nějaké čtvrti ve své říši, především na Balkáně. Také, v řadě případů na počátku 19. století, Americké a Britské válečné lodě měl k útoku na Barbary piráty zastavit jejich pirátství a obnovit tisíce zotročení Evropanů a Američanů.

v roce 1853 začala ruská Říše jménem slovanských balkánských států zpochybňovat samotnou existenci Osmanské říše. Výsledek byl Krymské Války, 1853-1856, v níž Britské Impérium a francouzská Říše podporované Osmanské Říše v jejím boji proti vpády ruské Říše. Nakonec Osmanská říše ztratila kontrolu nad balkánským regionem.

Originální diplomatický koncept poblíž eastEdit

Britští vojáci, na Krymu, v roce 1855

zhruba Do roku 1855 slova blízkém východě a dálném východě neodkazují na žádný konkrétní region. Dálný východ, fráze obsahující podstatné jméno, východ, kvalifikovaný přídavným jménem, daleko, může být na jakémkoli místě na“ Dálném východě “ domovského území mluvčího. Osmanská říše, například, byl Dálný Východ stejně jako východní Indie. Krymská válka přinesla změnu slovní zásoby se zavedením termínů známějších na konci 19. století. Ruská Říše vstoupila do agresivnější fáze, stává vojensky aktivní proti Osmanské Říši a také proti Číně, s územní vzrůst výslovně v mysli. Přehodnocení své politiky britská vláda rozhodla, že obě napadené politiky jsou nezbytné pro rovnováhu moci. Proto se zavázala postavit se Rusům na obou místech, jedním z výsledků byla krymská válka. Během této války v podání Britského Impéria začala šířit novou slovní zásobu, dává zvláštní regionální význam „blízký Východ“, Osmanské Říše, a „Dálný Východ“, do Východní Indie. Tyto dva termíny byly nyní složená podstatná jména často uváděná spojovníkem.

V roce 1855 a dotisk dopis dříve poslala Krát objevil v Malý Životní Věku. Jeho autor, „oficiální Čínský tlumočník 10 let aktivní služby“ a člen Orientální Klubu, Thomas Taylor Meadows, byla odpovědí na návrh jiného tlumočníka, že Britské Impérium bylo plýtvání své zdroje na falešnou hrozbu z Ruska vůči Číně. Ke konci dopisu říká:

podporovat „nemocného muže“ na blízkém Východě je náročná a nákladná záležitost; nechť Anglie, Francie a Amerika také, pozor, jak na Dálném východě vytvářejí „nemocného obra“, protože si mohou být jisti, že pokud je Turecko Evropskou nutností, Čína je světovou nutností.

velká část koloniální správy patřila tomuto klubu, který byl vytvořen vévodou z Wellingtonu. Meadowsova terminologie musí představovat použití touto správou. Pokud ne první použití termínů, dopis The Times byl určitě jednou z prvních prezentací této slovní zásoby široké veřejnosti. Okamžitě se stali populárními a nahradili „Levant“ a „východní Indii“, která postupně ustupovala drobným zvyklostem a poté začala měnit význam.

Originální archeologické pojetí blíže eastEdit

Rawlinson

blízký Východ zůstal populární v diplomatické, obchodní a novinářských kruzích, ale variace brzy se vyvinul mezi učenci a muži z tkaniny a jejich společníků: Blíže na Východ, návrat ke klasickému a pak další vědecké vyznamenání, blíž a dál. Nepochybně viděli potřebu oddělit biblické země od terénu Osmanské říše. Křesťané viděli Zemi jako zemi Starého a Nového zákona, kde se křesťanství vyvinulo. Učenci v oblasti studií, která se nakonec stala biblickou archeologií, se ji pokusili definovat na základě archeologie.

například London Review z roku 1861 (Telford and Barber, unsigned) při revizi několika děl Rawlinsona, Layarda a dalších se definovali jako:“… nedokonalý Konspekt spisů Blízkého východu se šípy; spisy, které pokrývají téměř celé období postdiluvian starozákonní historie …“Spisy se šípy znamenaly Klínové texty. Na obranu Bible jako historie říkali: „prvotní národy, které se hromadí jejich slavné domy na Eufratu, Tigridu a Nilu, jsou mezi námi opět s jejich archivy v jejich rukou; …“Dále definovali národy jako“… země ležící mezi Kaspickým, Perským zálivem a Středozemním mořem …“Regiony v jejich inventáři byly Asýrie, Chaldea, Mezopotámie, Persie, Arménie, Egypt, Arábie, Sýrie, starověký Izrael, Etiopie, Kavkaz, Libye, Anatolie a Abyssinia. Výslovně vyloučena je Indie. O Balkánu se nezmiňuje.

Britský archeolog D. G. Hogarth zveřejnila Blíže Východu v roce 1902, ve kterém uvedl, že jeho pohled na „blízkém Východě“:

Blíže na Východ je pojem současné módy pro region, který naši dědové byli spokojeni volat jednoduše Východu. Jeho rozloha je obecně zřejmé, že se shoduje s těmi, klasické země, historicky nejzajímavější na povrchu země, které leží o východní pánve Středozemního Moře; ale málokdo asi mohl říct, kde by měla být hranice a proč.

Hogarth pak pokračuje v nějakém detailu, kde a proč, ale o klasice se již nezmiňuje. Jeho analýza je geopolitická. Jeho mapa vymezuje bližší východ pravidelnými liniemi, jako by byla zkoumána. Patří mezi ně Írán, Balkán, ale ne Dunajské země, Egypt, ale ne zbytek severní Afriky. S výjimkou Balkánu odpovídá region pozdějšímu Blízkému východu. To se liší od Osmanské říše doby v včetně Řecka a Íránu. Hogarth neposkytuje žádné důkazy o tom, že by byl obeznámen se současným počátečním konceptem Blízkého východu.

Balkánské confusionEdit

V posledních letech 19. století termín blízkém Východě získala značnou pověst v očích anglicky mluvící veřejnost stejně jako Osmanské Říše sám. Příčinou břemene byly nábožensky motivované Hamidské masakry křesťanských Arménů, ale zdálo se, že se přelije do vleklých konfliktů na Balkáně. „Blízký východ“ na nějaký čas znamenal především Balkán. Kniha Roberta Hichense Blízký východ (1913) má podtitul Dalmácie, Řecko a Konstantinopol.

Sir Henry Norman a jeho první manželka

změna je patrná ve zprávách vlivných britských cestovatelů na Balkán. V roce 1894 odcestoval Sir Henry Norman, novinář 1st Baronet, na Dálný východ a poté napsal knihu nazvanou národy a politika Dálného východu, která vyšla v roce 1895. „Dálným východem“ měl na mysli Sibiř, Čínu, Japonsko, Koreu, Siam a Malajsku. Jako kniha byla velký úspěch, byl na Balkánské státy s manželkou v roce 1896 vypracovat zprávu pro pokračování, Lidé a Politika na blízkém Východě, Scribners, které plánuje vydat v roce 1897. Paní Normanová, sama spisovatelka, psala zářící dopisy domova a osoby Mme. Zakki, „manželka tureckého ministra vlády“, která, jak řekla, byla kultivovaná žena žijící ve venkovském domě plném knih. Pokud jde o domorodce z Balkánu, byli to „polocivilizovaní lidé“.

plánované kniha nebyla nikdy publikována, nicméně Norman zveřejněna podstata knihy, smíšené s urážení proti Osmanské Říši, v článku, v červnu 1896, v Scribner ‚ s Magazine. Říše sestoupila z osvícené civilizace vládnoucí nad barbary pro jejich vlastní dobro k něčemu podstatně méně. Rozdíl byl v Hamidských masakrech, které probíhaly, i když pár cestoval po Balkáně. Podle Normana nyní, říše byla založena „muslimskou hordou“ z Asie, který byl zastaven “ neohroženým Maďarskem.“Dále,“ Řecko setřáslo turbanovaný torpédoborec svého lidu “ a tak dále. Rusové byli najednou osvoboditeli utlačovaných balkánských států. Poté, co vylíčil Armény jako revolucionáře ve jménu svobody s očekáváním, že budou zachráněni zásahem křesťanské Evropy, uvádí: „ale její naděje byla marná.“Anglie“ ji otočila zády.“Norman uzavřel své nabádání s „na Balkáně se člověk učí nenávidět Turka.“Norman se ujistil, že Gladstone četl článek. Kníže Nicolas z Černé Hory napsal dopis, který mu poděkoval za jeho článek.

v tomto článku Norman používá „Blízký východ“ k označení zemí, kde se uplatňovala „východní otázka“; to znamená pro celý Balkán. Země a regiony uvedené jsou Řecko, Bulharsko, Srbsko, Bosna-Hercegovina (který byl Muslim a potřeby, v jeho názoru, musí být potlačen), Makedonie, černá Hora, Albánie, Rumunska. Zbytek Osmanské domény je degradován pouze na „východ“.

William Millereditovat

Pokud se Norman zjevně pokoušel změnit britskou politiku, byl to možná William Miller (1864-1945), novinář a odborník na Blízký východ, kdo v tomto směru udělal nejvíce. V podstatě podepsal rozkaz smrti, abych tak řekl, o věku říší. Pád Osmanské říše nakonec zamotal i všechny ostatní. V Cestování a Politika na blízkém Východě, 1898, Miller tvrdil, že čtyři výlety na Balkán, 1894, 1896, 1897 a 1898, a, v podstatě, odborník na „blízkém Východě“, na který je určen především na Balkáně. Kromě toho, že navštěvoval Oxford a hrál ragby, nebylo vyhlášeno mnoho životopisných podrobností. Byl ve skutečnosti (bez ohledu na jeho formální asociace, pokud existují) bodovým mužem Britské blízkovýchodní rozvědky.

podle Millera byli osmanští úředníci nezpůsobilí vládnout:

prostý fakt je, že pro osmanského úředníka je stejně těžké být upřímný, jako pro velblouda vstoupit okem jehly. Není to ani tak chyba mužů, jako chyba systému, který je naprosto špatný shora dolů… Turecká administrativa je synonymem korupce, neefektivity a lenosti.

Tyto slova rval se, že přichází ze země, která kdysi trvala na tom Evropa potřebuje Turecko a byl ochoten prolévat krev přes to. Pro jeho orgán Miller vyvolá lidí, s odvoláním na „kolektivní moudrost“ v Evropě, a zavedení konceptu vznikají mnohokrát v desetiletí postupujte podle chlazení okolností: „… dosud nebylo nalezeno žádné konečné řešení obtížnosti.“

Miller je poslední prohlášení na toto téma by neměla být ignorována, buď v Britské nebo Osmanské vlády:

To pak zůstává, aby zvážila, zda velmoci může vyřešit Východní Otázku … Cizinci najít to velmi obtížné pochopit, co je cizí, a zejména Východní politiku Velké Británie, a nemůžeme se divit, na jejich obtížnost, zdá se množství rozporů, aby Angličané sami … V jednu chvíli přinášíme nezávislost Řecka vysláním turecké flotily na dno zálivu Navarino. O dvacet sedm let později utrácíme obrovské částky a ztrácíme tisíce životů, abychom chránili Turky před Ruskem.

Pokud Britské Impérium bylo nyní bude na straně ruské Říše, Osmanská Říše neměla na výběr, ale pěstovat vztah s Rakousko-uherské Říše, který byl podporován německou Říši. Za pár let tyto řady se stala Triple Dohody a trojspolku (již vytvořil v roce 1882), které byly částečně příčinou Světové Války. Do konce roku 1918 byly tři říše pryč, čtvrtá se chystala k revoluci a další dvě, Britové a Francouzi, byli nuceni ustoupit v revolucích zahájených pod záštitou svých vlastních ideologií.

Arnold ToynbeeEdit

allipoli, 1915. Bitva byla osmanským vítězstvím.

do roku 1916, kdy se miliony Evropanů stávaly oběťmi císařské války v zákopech východní a západní Evropy nad „východní otázkou“, Arnold J. Toynbee, Hegelesque historik civilizace obecně, se stal metafyzickým o Blízkém východě. Geografie sama o sobě nebyla dostatečným vysvětlením termínů, věřil. Pokud byla Osmanská říše nemocným mužem, pak:

na historii tohoto blízkovýchodního světa bylo něco patologického. To má nepřiměřený podíl na politické neštěstí, a ležel po staletí v jakési duchovní ochrnutí mezi Východem a Západem—nepatří nikomu, podílí se paradoxně z obou, a zcela neschopný rally samotné rozhodně k jedné nebo druhé.

Mít měla, že to bylo špatně, zabíjí ho: „blízký Východ nebyl nikdy více věrni sobě, než v jeho odporné rozpuštění; minulost a současnost jsou spojeny v odlesku.“Toynbee Blízký východ byl duchovní bytost „Janus-charakter“, spojený s Východem i západem:

hranice Blízkého východu není snadné definovat. Na severozápadě, Vídeň je nejvýraznější hraniční značkou, ale dalo by se téměř stejně dobře vyčlenit Terst nebo Lvov nebo dokonce Prag. Směrem k jihovýchodu jsou hranice ještě temnější. Možná je nejlepší je přirovnat k hranicím arabského jazyka, ale génius Blízkého východu překonává jazykové bariéry, a zasahuje do arabského světa na jedné straně i do německy mluvícího světa na straně druhé. Sýrie je v podstatě zemí Blízkého východu, a fyzický geograf by nepochybně přenesl hranice Blízkého východu až do pouštního pásu Sahary, Nefud a Kevir.

od smrti Blízkého východu byly nové národy schopny vstát z popela, zejména Turecké republiky. Paradoxně se nyní sjednotila spíše se Západem než s východem. Mustafa Kemal, jeho zakladatel, bývalý osmanský vysoce postavený důstojník, trval na této sociální revoluci, který, mimo jiné, osvobodil ženy od pravidel úžiny, která stále platí ve většině arabsky mluvících zemí. Zánik politického Blízkého východu nyní zanechal mezeru tam, kde byl, do které vstoupil Blízký východ.

Rise of the Middle EastEdit

Původ pojmu Střední EastEdit

termín blízkém východě jako podstatné jméno a přídavné jméno bylo běžné v 19. století téměř v každém kontextu, kromě diplomacie a archeologie. Zdá se, že nespočetné množství míst mělo své střední východy od zahrad po regiony, včetně Spojených států. Inovace termínu Blízký východ, která znamená držení Osmanské říše již v době krymské války, zanechala geografickou mezeru. Východní Indie, nebo „Dálný východ“, odvozeno nakonec z Ptolemaiovy „Indie za Gangou“.“Osmanská říše skončila na východní hranici Iráku. „Indie tato strana Gangy“ a Írán byly vynechány. Archeologové počítali Írán jako „Blízký východ“, protože tam bylo nalezeno staré perské Klínové písmo. Toto použití diplomatům nesedělo dobře; Indie zůstala v nejasném stavu. Potřebovali regionální termín.

používání termínu Blízký východ jako oblasti mezinárodních záležitostí zřejmě začalo v britských a amerických diplomatických kruzích zcela nezávisle na sobě kvůli obavám o bezpečnost téže země: Íránu, tehdy známého Západu jako Persie. V roce 1900 Thomas Edward Gordon publikoval článek problém Středního východu, který začal:

To může být předpokládal, že nejcitlivější část naší zahraniční politiky na Blízkém Východě je zachování nezávislosti a nedotknutelnost Persie a Afghánistánu. Náš aktivní zájem o Persii začal současným stoletím, a byl způsoben vírou, že invaze do Indie evropskou mocností byla pravděpodobnou událostí.

hrozba, která způsobila Gordon, diplomat a vojenský důstojník, zveřejnit článek, bylo obnovení práce na železničním z Ruska do perského Zálivu. Gordon, publikovaný autor, nepoužíval termín dříve, ale měl ho používat od té doby.

druhý strategický osobnosti z Amerických diplomatických a vojenských kruzích, Alfred Thayer Mahan, obavy o námořní zranitelnost obchodních cest v perském Zálivu a Indického Oceánu, komentoval v roce 1902:

Na blízkém Východě, pokud mohu přijmout termín, který jsem neviděl, bude jednou potřebovat jeho Malta, stejně jako jeho Gibraltar; to neznamená, že buď bude v Zálivu. Námořní síly mají kvalitu mobility, která s sebou nese privilegium dočasných nepřítomností; ale musí najít na každém místě operace zavedené základny pro přestavbu, zásobování a v případě katastrofy bezpečnost. Britské námořnictvo by mělo mít možnost soustředit se v platnosti, pokud se objeví příležitost, o Aden, Indie, a Záliv.

námořník se zjevně nespojil s vojákem, protože Mahan věřil, že inovuje termín Blízký východ. Bylo to však již k vidění.

jeden region pojal

až do období po první světové válce Blízký východ a Blízký východ koexistovaly, ale nebyly vždy považovány za odlišné. Bertram Lenox Simpson, koloniální důstojník zabit nakonec v Číně, používá pojmy spolu v jeho 1910 kniha, Konflikt Barev, jako „blízký a Střední Východ“. Celkový superregion se skládal z „Indie, Afghánistánu, Persie, Arabistánu, Malé Asie a v neposlední řadě Egypta.“Simpson (pod svým pseudonymem Weale) vysvětluje, že celý tento region „je politicky jeden region-navzdory rozdělením, na které je akademicky rozdělen.“Jeho vlastní termín oživuje bližší východ na rozdíl od Dálného východu.

základem Simpsonovy jednoty je barva a koloniální podřízenost. Jeho barevný graf rozpoznává spektrum černé, hnědé a žluté, což bylo v té době tradiční od konce 19. století. Kromě toho byla „velká bílá rasa“, kterou umírněný Simpson tónuje jednoduše na bílou rasu. Velké bílé byly objevuje jako pozdní 1920 díla James Henry Breasted, který se učili evangeliu dávné historie po celou první polovinu 20.století. Červená vlnová délka byla zajímavá hlavně v Americe. Východní otázka byla upravena Simpson „Problém Blíže Východu“, který neměl nic společného s Turky, ale vše, co souvisí s Britského kolonialismu. Simpson napsal o bílém muži:

… v Indii, ve Střední Asii, a to ve všech oblastech, přilehlé k oblasti blízkého Východu, pořád směle zůstává dobyvatel v držení rozsáhlé úseky cenných území; dobyvatel, který nemá v úmyslu lehce vzdát jeho dobytí, a kdo skutečně vidí v každém pokusu změnit starý pořádek věcí, nejvíce nenávistné a neomluvitelné povstání, které se musí za každou cenu potlačeno. To je tak naprosto pravda, že žádná upřímná osoba nebude mít sklon ji zpochybňovat.

tyto oblasti byly obsazeny „hnědými muži“, se žlutou na Dálném východě a černou v Africe. Otázka barev nebyla vyřešena, dokud se Keňa osamostatnila v roce 1963, což ukončilo poslední významné držení britského impéria.

tento pohled odhaluje poněkud méně než altruistický Křesťanský záměr britského impéria; nicméně, to bylo paradoxní od začátku, jak Simpson a většina dalších spisovatelů poukázal. Osmané byli zobrazováni jako otrokáři, ale i Americké a Britské flotily byli stávkující v Berberských pirátů jménem svobody, jejich země byly vyhlášení energické Africké obchodu s otroky z jejich vlastní. Teprve později v roce 1807 přijali Britové právní předpisy zakazující Atlantický obchod s otroky, stejně jako Kongres Spojených států v témže roce.

Charles George Gordon je známý jako svatý všech britských koloniálních důstojníků. Oddaný křesťan, trávil čas mezi úkoly žijícími mezi chudými a darováním svého platu jejich jménem. Získal Osmanskou důvěru jako mladší důstojník v krymské válce. Ve své pozdější kariéře se stal vysokým úředníkem v Osmanské říši, pracoval jako guvernér Egypta pro Osmanskou khedive za účelem vedení kampaní proti otrokářům a otroctví v Egyptě a Súdánu.

Jeden předpokládá, že regionu, jeden nameEdit

termín blízkého a Středního Východu, které se konalo na scéně pár let před první Světovou Válkou. To se ukázalo být méně přijatelné pro koloniální pohledu, který viděl celý region jako jeden. V Roce 1916 Kapitán T. C. Fowle, 40. Pathans (vojáci Britské Indie), napsal o cestě, kterou podnikl z Karáčí do Sýrie těsně před válkou. Kniha neobsahuje jediný příklad „Blízkého východu“. Místo toho je celý region považován za „Blízký východ“. Dříve blízké východní části jeho cesty jsou nyní „turecké“ a ne Osmanské.

následně s ostudou Blízkého východu v diplomatických a vojenských kruzích zvítězil Blízký východ. Blízký Východ však v některých kruzích pokračuje podle uvážení definující agentury nebo akademického oddělení. Obecně se nepovažují za odlišné regiony, jak tomu bylo v jejich původní definici.

ačkoli rasové a koloniální definice Blízkého východu již nejsou považovány za ideologicky zdravé, sentiment jednoty přetrvává. Pro mnoho, ale v žádném případě pro všechny, Středního východu, Převaha islámu propůjčuje určitou jednotu, stejně jako přechodná nehoda geografické kontinuity. Jinak existuje jen malý základ, kromě historie a konvence, aby se spojily národy více, často nesouvisející jazyky, vlády, loajalita a zvyky.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *