verše 1-21
Daniel 1:1. Léta třetího kralování Joakima krále Judského přišel Nabuchodonozor král Babylonský do Jeruzaléma, a oblehl jej.
hřích vždy přináší svůj trest. Krále Joakima, co je zlé v hospodinových očích, a tak Bůh použil Nebúkadnesar, král Babylonu, musí být prut v ruce metlu jeho hříšní lidé a jejich zlý král.Daniel 1:2. A Pán dal Joakima krále Judského do jeho rukou,
nebylo to jen To, že Nebúkadnesar byl dost silný na překonání Židů; ale Bůh předal své lidi do Nabuchodonozora ruku. Nepřítel se nemůže dotknout Boží církve bez Božího svolení.Daniel 1:2. S částmi nádob domu Božího, kteréž nesl do země Shinar do domu Boha svého, a přivedl nádoby do domu pokladů Boha svého.
Podívejte se, jak svaté věci, jednou použité pro nejušlechtilejší účely, stát žádné další služby, když Duch Boží je pryč z Kostela. Víte, že když Pelištejci zajali Boží archu a vložili ji do chrámu Dagon, padl Bůh ryb rozbitý před archu. Nic takového se v Babylonu nestalo. Svaté nádoby byly vloženy do pohanského chrámu a nenásledoval žádný zázračný výsledek, protože Bůh se nestará o zlaté nádoby samy o sobě. Když hřích znečistil svůj lid, jejich vzácné věci pro něj nejsou nic. Mohou jít tam, kam je muži chtějí nosit. Veškerá jejich hodnota spočívá v tom, že Bůh přijímá službu, která jim byla poskytnuta. Tak, bratr, můžete udržet svou účast na večeři Páně, a vaše kázání, a vaše shromáždění k uctívání; ale všichni budou nic bez Ducha Božího. Podívejte se, jak večeři Páně se obrátil na mši, a jak křest je reprezentován jako kanál či prostředek regenerace, když jednou Duch Boží je pryč z božsky-jmenován obřady. Kromě těchto svatých nádob vzal Nabuchodonozor to nejlepší z lidu země, a odnesl je do zajetí. Vybral bohaté a vznešené, ti, kteří měli vzdělání a jiné úspěchy, zatímco nejchudší ze země zanechal. Někdy ti, kteří jsou nejvznešenější, budou mít největší utrpení.
Daniel 1: 3-4. A král pravil Ashpenaz mistr jeho eunuchů, který by měl přinést některé z dětí Izraele, a král je semeno, a knížata; Děti —
Nebo, mladíci, —
Daniel 1:4. V nich byl bez vady, ale dobře znevýhodněných a zručný ve vší moudrosti a mazaný v poznání a chápání vědy, a jako měl možnost v nich stát v královském paláci, a na koho by mohli učit, učení a jazyk Kaldejců.
Nabuchodonozor byl v mnoha ohledech osvíceným vládcem. Díval se na to jako na jednu z nejlepších věcí, které mohl udělat pro svůj dvůr a obrovskou říši, že by měl vybrat to nejlepší z mladých mužů každého národa, kteří by s sebou měli přinést své národní znalosti; a pak, být temperamentní v těle a hbitý na mysli, by měl být vyškolen, aby se stal poradci, nebo poradci soudu, nebo být připraveni zaplnit důležité kanceláře, jakmile se uvolnily.Daniel 1:5. A král jmenoval je každodenní poskytování královo maso a víno, které pil:
Zacházet s nimi velmi dobře, přemýšlel, možná, že jídlo, jedli by mohlo pomoci, aby tón jejich mozky pro práci, která mu volala. Chtěl je učinit pravými Kaldejci, tak být ustanoven, aby jedli z masa, které jedl, a pili z vína, které pil.Daniel 1:5. Takže vyživuje je tři roky,
dávat je na vysokou školu, jak to bylo, na tři roky, –
Daniel 1:5-6. Aby na jeho konci mohli stát před králem. Nyní mezi nimi byli z dětí Judských, Daniel, Chananiáš, Mishael a Azariáš:
znáte jména těchto mužů. Poznáte je, když je uslyšíte v jejich změněné podobě.
Daniel 1: 7. Komu dal kníže eunuchů jména:
to bylo Chaldeanizovat je, vzít jim všechno židovské.
Daniel 1: 7. Pro on dal Daniel jméno Baltazar; a Hananiah, Sidrach, a Mishael, Meshach; a Azariáš, Abdenágo.
židovská jména těchto mladých mužů měla každé z nich jméno Boží. Nemusím zůstat, abych to vyvedl; ale každé jméno je spojeno s Bohem. Slyšíte ve dvou z nich zvuk El, což je jméno Boží; a v dalších dvou, ukončení Iah, který přináší jméno Jehova. Nová jména, která byla dána jim zdají být spojeny s modlami; na všechny události, bylo to tak s Baltazare a Abed-nego, nebo Abdenágo. Záměrem bylo z nich udělat Babyloňany.
Daniel 1: 8. Ale Daniel ve svém srdci zamýšlel –
vždycky rád narazím na „ale“, když existuje nějaké schéma tohoto druhu. Když je plán svést muže zprava, pak je radost mít Ale, Ale, Ale, “ Ale Daniel zamýšlel ve svém srdci,“ odhodlaný, usadil se, opravil to,
Daniel 1:8. Že by se neposkvrnili se s části královo maso, ani s vínem, které pil:
Daniel zmiňuje pouze sebe, ale tři jiní byli s ním v řešení a žádosti. Byl to vůdce. Někdy by nebyl žádný Shadrach, Meshach a Abed-nego, kdyby nebyl Daniel. Ostatní tři by nikdy neměli sílu mysli, kdyby to nebylo pro Daniela, kdo se odvážil stát sám; ale mít tak statečného vůdce, odvážili se stát s ním. Často dlužíme hodně duchovně smýšlejícím mužům, kteří jsou schopni pomáhat druhým, aby se vydali správným směrem.
Daniel 1: 8-9. Proto požádal knížete eunuchů, aby se neposkvrnil. Nyní Bůh přivedl Daniela do laskavosti a něžné lásky s princem eunuchů.
bylo to jako v případě Josefa a Potifara. Danielova jemná dispozice, jeho milující způsoby, jeho otevřený a upřímný duch zvítězil nad princem eunuchů, takže ho nejen považoval za laskavost, ale dokonce k němu měl něžnou lásku. Bůh má pod kontrolou srdce všech lidí a může dát svému lidu přízeň tam, kde to nejméně očekávají.
Daniel 1: 10. A kníže eunuchů pravil Daniel, obávám se král, můj pán, jenž určil své maso a pít: proč by měl vidět vaše tváře horší vkus než děti, které jsou svého druhu? pak mě donutíte ohrozit svou hlavu králi.
jaká je panování teroru v despotické zemi, kde králové mohou dělat, co chtějí! Pro nejmenší přestupek může být v nebezpečí hlava člověka.
Daniel 1: 11-12. Pak řekl Daniel do Melzar, kterého kníže eunuchů ustanovil nad Danielem, Hananiah, Mishael, a Azariáš, Dokázat, služebníci, snažně tě prosím, deset dní, a ať nám dát impuls k jídlu a vodu k pití.
Líbí se mi, že Duch Svatý používá svá stará jména vždy, když je správné, že by měla být použita. Kéž nikdy neztratíme naše stará jména! Myslím, naše nová jména, protože s některými z nás teď zestárla. Kéž bychom někdy byli známí jako služebníci Boží, a ne jako Chaldejci! Princ eunuchů dal Danielovi jakýsi náznak, že pokud se důstojník pod ním rozhodne převzít odpovědnost za změnu jídla a pití, mohl by tak učinit a princ by do experimentu nezasahoval. Tak se Daniel obrací k Melzarovi ,a říká mu:, “ dokaž svým služebníkům na vhodnou dobu. Mějme puls k jídlu a vodu k pití.“Dal svou žádost do extrémního světla, aby si byl zcela jistý, že nic, co mu přineslo, nepochází z královského stolu.
Daniel 1:13. Pak ať naše tváře být díval se na před tebou, a tváře dětí, které jedí z části královo maso: a jak vidíš, vypořádat se s tvými služebníky.
„Pokud budeme dělat spadnout, a zhubnout, a bledá a nemocná prostřednictvím této hrubé jídlo, jak si myslíte, dobře, pak, změnit to; a pokud bychom naopak měli být stejně dobře jako ti, kteří jedli Královo maso a pili královské víno, pak se držme svého pulsu a vody.“
Daniel 1:14. I souhlasil s nimi v této věci a prokázal jim deset dní.
kulaté číslo, které stojí po dostatečnou dobu, aby si mohl dovolit spravedlivý test.
Daniel 1:15. A na konci dnů, v jejich tvářích se objevil spravedlivější — a tlustší na těle než všechny děti, které snědl část králova masa.
nepochybuji, že uspokojení srdce, které měl v zachovávání sebe neposkvrněné tendenci dát jim dobré trávení, a tak byli více pravděpodobné, že bude dobře, než byli ostatní.
Daniel 1:16-17. Tedy sebral Melzar část masa jejich a víno, kteréž by pili, a dal jim tep. Jako pro tyto čtyři děti, Bůh jim dal znalosti a dovednosti ve všech učení a moudrosti:
Bůh nám může pomoci v naší studii. Můžeme se modlit stejně nad tím, co se musíme naučit, jako nad tím, co musíme udělat. Věřím, že často obtížný problém lze nejlépe vyřešit modlitbou. Veškeré skutečné znalosti a dovednosti ve všem učení a moudrosti jsou dary Boží.
Daniel 1:17-19. A Daniel měl pochopení ve všech vizích a snech. Nyní na konci dnů, které král řekl, že by je měl přivést, pak je přivedl kníže eunuchů před Nabuchodonozora. A král rozmlouval s nimi, a mezi nimi všemi byla nalezena nikdo jako Daniel, Hananiah, Mishael, a Azariáš: proto postavil se před krále.
byly provedeny, aby se jeho účastníci, jeho poradci, tito muži, kteří byli tak absurdní, jak jíst jídlo z královského stolu, tak tvrdohlavý, jako uvažovat, že by pošpinit sebe, kdyby to udělali. Jsou to právě tyto absurdní a tvrdohlavý lidí, kteří nemohou být ohnuté, ale musí být rovné, vzpřímené muži, kteří budou stát před králi, Bůh je s nimi.
Daniel 1: 20. A ve všech věcech moudrosti a porozumění, že král dotazoval z nich, našel je desetkrát lepší než všechny kouzelníky a astrology, které byly v celé jeho říši.
komunikovali s Bohem a to bylo lepší než být kouzelníky nebo hvězdáři. Boží muži jsou desetkrát lepší než všechny ty spousty dohromady.
Daniel 1: 21. A Daniel pokračoval až do prvního roku krále Kýra.
tato dvě slova shrnují celou Danielovu historii: Daniel pokračoval.“Kéž Bůh dá každému z nás milost, aby pokračoval jako Daniel!