křesťanství ve Spojených státech prošlo v posledních několika desetiletích dramatickou změnou.
Jak jsme se i nadále sdílet výzkum ve Státní Církve 2020, celoroční projekt zkoumá aktuální výzvy a příležitosti, jimž čelí Církev, naším cílem je vrhnout více světla na to, proč Američané vztah k církvím, které se mění a pomoci Křesťanů rozeznat věrný směrem dopředu.
Barna Group shromažďuje údaje z průzkumů o dlouhodobých posunech, ke kterým došlo ve Spojených státech v posledních několika desetiletích. V této zprávě, jsme se prozkoumat údaje shromážděné mezi 96,171 průzkumů více než 20 let, což nám dává silný vhled do změn děje z hlediska víry praxe, jako je docházka do kostela, čtení Bible a modlitbu. Objevuje se nuanční portrét lidí, kteří se snaží zjistit, co znamená víra v 21. století a role křesťanství v jejich životě. A zatímco klíčové ukazatele religiozity se celkově snížily, mezi oddanými křesťany existují určité známky stálosti, které stojí v kontrastu.
v Současné době, Jen Jeden ze Čtyř Američanů Je Praktikující Křesťan
získat široký pohled na úlohu Křesťanství v Americkém Kostele, stejně jako ty, mimo to, pojďme začít tím, že při pohledu na to, jakým způsobem Američané se týkají Křesťanství, pomocí tří segmentů: praktikující Křesťany, non-praktikující Křesťané a ti, kteří nejsou Křesťané.
- praktikující křesťané se identifikují jako křesťané, silně souhlasí s tím, že víra je v jejich životě velmi důležitá a za poslední měsíc navštěvovali církev.
- Necvičící křesťané jsou samozvaní křesťané, kteří se nekvalifikují jako praktikující.
- nekřesťané jsou dospělí, kteří se neidentifikují jako křesťané.
první a možná nejvýznamnější změnou, kterou prozkoumáme, je, že praktikující křesťané jsou nyní mnohem menší částí celé populace. V roce 2000 se 45 procent všech zúčastněných kvalifikovalo jako praktikující křesťané. Tento podíl za posledních 19 let trvale klesal. Nyní, jen jeden ze čtyř Američanů (25%) je praktikující křesťan. V podstatě podíl praktikujících křesťanů od roku 2000 téměř klesl na polovinu.
kam tito praktikující křesťané šli? Data naznačují, že jejich posun byl rovnoměrně rozdělen. Polovina z nich odpadla od důsledného zapojení víry a v podstatě se stala Nepraktikujícími křesťany (2000: 35% vs. 2020: 43%), zatímco druhá polovina se přesunula do Nekřesťanského segmentu (2000: 20% vs. 2019: 30%). Tento posun také přispěl k růstu segmentu ateista / agnostik / nikdo, který se během stejného času téměř zdvojnásobil (2003: 11% vs. 2018: 21%).
David Kinnaman, prezident Barna, komentoval zjištění: „mnoho náboženství výzkumu—i Barna je—skladby jednoho faktory, jako je docházka do kostela. Ale praktikující Křesťan opatření je unikátní v tom, že kombinuje tři proměnné: volání sebe sama Křesťan, silně priorit víry a pravidelná docházka do kostela. Protože každý z těchto tří faktorů poklesl za posledních dvacet let u všech dospělých, čistý efekt ukazuje hlavní změny Američanů duchovní život. Měsíčně, angažovaní věřící jsou nyní asi o polovinu běžnější než před dvěma desetiletími. Tento posun má pro vedoucí Církve velké dopady, protože se zvyšuje Boj o přilákání a udržení aktivního segmentu věřících.
“ zatímco pokles křesťanské angažovanosti je skutečný, data nám připomínají, že jedna čtvrtina populace se kvalifikuje jako praktikující křesťan. To představuje více než 80 milionů dospělých—úroveň co chodí do kostela, to je statistická odchylka mezi zámožné a vzdělané společnosti.“
Jeden-Třetina Méně Američanů Navštěvuje Kostel Týdenní Teď Než v roce 1993
Důkazy o posun náboženské krajiny je ještě jasnější při pohledu výhradně optikou docházka do kostela. Tady, Barna data sahá až do roku 1993. Níže uvedený graf zobrazuje podíl Američanů, kteří říkají, že se církev v posledních sedmi dnech, poměrně konvenční způsob měření docházka do kostela.
v časové ose je řada pozoruhodných změn. Za prvé, v 90. letech se týdenní návštěvnost kostela pohybovala kolem 43 procent vzorku. Tento obecný trend pokračoval s určitou stabilitou do počátku roku 2000 a poté došlo k zřetelnému posunu směrem nahoru. Během období od roku 2005 do roku 2010, týdenní docházka do kostela mírně vzhůru, s highwater mark vyskytující se v roce 2009, kdy téměř polovina Američanů (48%) uvedlo, týdenní návštěvnost.
V poslední době však data společnosti Barna ukazují klesající trend. Zejména po roce 2012 se týdenní návštěvnost výrazně snížila a od té doby se pohybuje kolem tří z 10 dospělých.
ve skutečných číslech navštěvovalo církev v roce 2020 o 36 procent méně Američanů než v roce 1993. Tato změna by mohla být v korelaci řady důvodů, včetně rostoucí počet Gen Z a Milénia, které tvoří USA. populace, spory o to, kdo má být součástí, nebo vést v Církvi, minulé a současné církve, skandály a vnímání Církve a její role v politice, abychom jmenovali alespoň některé.
pokud jsou trendy docházky do kostela analyzovány podle generace, objeví se zajímavé vzory. K poklesu docházky do kostela došlo u starších (14 procentních bodů) a boomu (13 procentních bodů), zejména po roce 2012. To je pozoruhodné vzhledem k tomu, že je to běžný předpoklad, že lidé se s přibývajícím věkem stávají nábožensky aktivnějšími. Zatímco zdravotní onemocnění by mohla zhoršit schopnost některých starších dostat se na týdenní služby, to je méně pravděpodobné, že tomu tak bude u boomerů.
porovnání Gen X s Mileniály nabízí další zajímavý kontrast. Zatímco Millennials a Gen X byli stejně pravděpodobné, že chodit do kostela na začátku desetiletí, Millennials mají hranami pod Gen X v téměř každý rok, protože. Může to být dobrý důvod: zatímco mnoho tisíciletí bylo ještě v jejich pozdním mladistvém věku a na počátku dvacátých let v roce 2006, Gen X byl již ve svých dvacátých a třicátých letech. To je důležité, protože mnoho mladých lidí jsou stále poněkud připojené k víře, v níž byli vychováni, ale to se zdá slábnout stejně jako lidé se stěhují dál od svých rodičů.
dalším zajímavým srovnáním jsou však novější statistiky týkající se účasti mezi Gen X a Mileniály. Zatímco návštěvnost mileniálů klesla o devět procentních bodů, pokles u Gen X je jen skromnější 5 procentní body. Chcete-li se dozvědět více o strmém poklesu návštěvnosti kostela u žen i mužů, podívejte se na tento článek.
Konzistence Bible-Čtení Zůstala Stabilní na Téměř deset let
Pokud se docházka do kostela je na ústupu, jak dělat i jiné praktiky, víry stack se v průběhu času? Shoduje se nízká účast v kostele s poklesem biblické angažovanosti a praxe modlitby? Údaje naznačují, že tomu tak nemusí být.
jednoduše řečeno, ti, kteří se zavázali k duchovní praxi čtení Bible, zůstali v průběhu desetiletí velmi důslední. Přes některé vzestupy a pády v průběhu let, téměř stejné procento USA. dospělí dnes zprávy, čtení své Bible, týdenní stejně jako v roce 1993 (do roku 2020: 35% vs. 1993: 34%).
v poslední době, Barna spolupracuje s American Bible Society získat ještě více robustní pochopení Americké vztahy s Biblí. Výše uvedený graf zobrazuje výsledky ze čtyř samostatných let této časové řady. Graf může být snadno rozdělit na ty na pravé straně (což naznačuje občasné čtení Bible), a ty na levé straně kontinua (kdo četl Bibli mnohem častěji).
podíl Američanů, kteří čtou Bibli alespoň několikrát týdně, se od roku 2011 výrazně nezměnil. Nicméně, tam je dramatičtější posun mezi těmi, kteří nikdy nečetli Bibli, skákání plných 10 procentní body v posledních osmi letech.
při pohledu na trendovou linii mezi těmi, kteří čtou svou Bibli každý týden, je celková zpráva jasná. Ti, kteří se zavázali k duchovní praxi čtení Bible, zůstali stejně oddaní, zatímco ti, kteří to nikdy neudělali konzistentní součástí svého života, nyní pravděpodobně nikdy neotevřou Bibli.
Většina Američanů Stále Hlásí se Modlí Týdenní
Jedinci jsou mnohem pravděpodobnější, že se pomodlit, než jsou, aby se zúčastnili bohoslužby—to pochopitelné, protože tato víra praxi je mnohem dostupnější a mohou zachovat odvolání v kultuře, která zůstává otevřené, k duchovnosti, ani jako náboženská příslušnost a institucí poklesly ve prospěch. Velká většina Američanů stále říká, že modlitba je něco, co dělají každý týden. Od roku 1996 do roku 2010 nebyl statistický rozdíl v procentech Američanů, kteří se modlili, přičemž počet se pohyboval kolem 83 procent.
za posledních 10 let však stále došlo k trvalému, i když pomalému poklesu, přičemž necelých sedm z 10 Američanů (69%) potvrdilo, že se modlí každý týden.
s ohledem na všechny tyto změny v úvahu—pokles praktikujících Křesťanů, návštěva kostela a modlitba—Barna je sledování údajů o těchto důležitých opatření víry zapojení odhalit některé trendy týkající se o vitalitu víru v Americe. Přesto existují některé světlé skvrny, jako je skutečnost, že podíl Američanů, kteří dělají čtení Bible součástí jejich týdenního života, je dnes téměř stejný jako v roce 1993.
Toto je klíčové stánek s jídlem pro víru vůdců, kteří se snaží, aby smysl pro duchovní a kulturní posuny v posledních desetiletích: Spáchali Křesťané nejsou ti, kteří se stěhují pryč od víry společenství; místo toho, pohybu dochází většinou mezi ty, kteří byli pouze okrajově, aby jejich víra začít.
Co výzkum znamená
Kinnaman shrnul důsledky výzkumu tímto způsobem: „Více než dvě a půl desetiletí sledování výzkumu ukazuje, že Američané změkčují ve své praxi křesťanství. Tyto ohromující změny vyvolávají otázky a naznačují naléhavé důsledky.“
„za Prvé, proč se věci mění a jak může tolik změnit docházet? Sociální výzkum je velmi omezený v odpovědi na otázky, jak a proč, přesto je velmi účinný při prokazování, že změna se ve skutečnosti děje-a relativně rychlým tempem. Další výzkumy (například tento souhrn) ukazují, že USA. populace prochází velkými náboženskými, sociálními, demografickými a digitálními změnami. Vzestup digitálního života, včetně sociálních médií, ekonomická krize, měnící se postoje o sociální problémy a vznik mladší generace na scéně jsou některé z faktorů, které pravděpodobně tvoří podtext překalibrovat Američanů připojení k víře a ke Křesťanství.“
„za Druhé, výzkum vyvolává naléhavé otázky pro vedoucí církve o povaze vztahu Američanů ke Křesťanské praxi. Co předefinuje a co ukotvuje církevní, biblické čtení a modlitby dospělých? Mezi zajímavé příběhy v datech patří, že soukromé praktiky víry – jako je modlitba a příjem písma-neklouzají tolik jako účast v kostele.“
“ nakonec studie ukazuje důvody pro pokračující naději a další reflexi. Například generační změna jistě probíhá, ale starší generace (Boomers a starší) se vzdalují konvenční docházce do kostela zhruba stejným tempem jako mladší generace (Gen X a Millennials). Proč? Co mohou vedoucí Církve udělat, aby zapojili čtvrtinu tisíciletí, kteří zůstávají aktivní v křesťanské praxi? Jak mohou věrní čtenáři Bible nadále tvořit základ odolné církve? Jakým způsobem může být modlitba-nejuniverzálnější z duchovních činností-podnícena k vytvoření duchovní obnovy v této společnosti?“
tyto a mnohé další otázky budou předmětem projektu stav církve. Můžete se dozvědět více o těchto výzkumných zjištění—a to, co Křesťanští vůdci mohou udělat—tím, že sleduje dva svobodné vysílání, jeden pro pastory a vedoucí a jedna akce pro ty, kteří slouží pastorů.
kliknutím sem se dozvíte více o projektu stav církve 2020, nejobsáhlejší studii Barny o kulturních a duchovních trendech. Připojte se k nám pro bezplatné spuštění webcast v dubnu 28, během kterého Barna odhalí nové metriky měření toho, jak lidé vzkvétají a jak se daří církvím.
komentujte tento výzkum a sledujte naši práci:
Twitter: @davidkinnaman / @barnagroup
Facebook: Barna Group
O Výzkumu
Historická data sledování je od Barna je FaithView metriky a jsou založeny na on-line a telefonické rozhovory v rámci celostátní náhodné vzorky 96,171 dospělé provedli přes dvacet-leté období, které končí v únoru roku 2020. Údaje provedené před rokem 2000 jsou založeny na 9 445 dalších rozhovorech s náhodným vzorkem dospělých v USA, kteří byli telefonicky dotazováni v letech 1991 až 1999.
křesťané jsou samozvaní křesťané, včetně těch, kteří se identifikují jako katolíci, s výjimkou těch, kteří se identifikují jako Mormon nebo svědek Jehovův.
praktikující křesťané se identifikují jako křesťané, silně souhlasí s tím, že víra je v jejich životě velmi důležitá a za poslední měsíc navštěvovali církev.
Necvičící křesťané jsou samozvaní křesťané, kteří se nekvalifikují jako praktikující.
nekřesťané jsou dospělí, kteří se neidentifikují jako křesťané.
Gen Z: narozen v letech 1999 až 2015
Millennial: narozen v letech 1984 až 1998
Gen X: narozen v letech 1965 až 1983
Boomer: narozen v letech 1946 až 1964
starší: Narozen před rokem 1946
Foto Priscilla Du Preez na Unsplash.
O Barně
Barna je soukromá, nestranická, nezisková organizace pod záštitou společností Issachar. Nachází se ve Ventuře v Kalifornii, Barna Group provádí a analyzuje primární výzkum s cílem porozumět kulturním trendům souvisejícím s hodnotami, vírami, postoji a chováním od roku 1984.