amišské kořeny sahají až do doby protestantské reformace v Evropě šestnáctého století. Jejich náboženští předkové byli nazýváni Anabaptisty (rebaptizery), protože pokřtili dospělé, kteří byli dříve pokřtěni jako kojenci v katolické nebo protestantské církvi.
civilní a náboženské autority byly ohroženy rychlým šířením Anabaptistických skupin. V průběhu několika desetiletí, téměř 2500 Novokřtěnců upálen na hranici, se utopili v řekách, hladověl ve vězení, nebo ztratili hlavu na popravčí meč. Tvrdé pronásledování tlačilo mnoho Anabaptistů do podzemí a do venkovských úkrytů.
O 160 let po začátku Anabaptist hnutí, Jakob Ammann převedeny na Anabaptism a stal se lídrem ve Švýcarském Anabaptist církve. Nakonec se přestěhoval do alsaského regionu dnešní Francie jako součást vlny anabaptistické emigrace, aby se vyhnul švýcarské perzekuci.
v roce 1693 se Ammann snažil oživit anabaptistické hnutí. Navrhl držet přijímání dvakrát ročně, spíše než jednou, jak byla typická Švýcarská praxe. On také navrhl, že křesťané, v poslušnosti ke Kristu, měli umýt si navzájem nohy ve službě přijímání. Aby podporoval doktrinální čistotu a duchovní disciplínu, Ammann zakázal ořezávání vousů a nošení módních šatů. Ve svých sborech vykonával přísnou disciplínu. Apelovat na učení nového zákona a praxi nizozemských Anabaptistů, Ammann také obhajoval vyhýbání se exkomunikovaným členům. Tato otázka vedla rozdělující klín mezi jeho následovníky a dalšími Anabaptisty žijícími ve Švýcarsku a Alsasku.
ammannovi následovníci, nakonec známí jako Amish, se stali výraznou skupinou v rodině Anabaptistů. Jako náboženští bratranci, Amish a mennonité sdílejí společné anabaptistické dědictví. Od rozdělení v roce 1693 však zůstaly výraznými společenstvími. Když Amish a mennonité dorazili do Severní Ameriky v osmnácti a devatenáctém století, často se usadili v podobných zeměpisných oblastech.
další informace
- Steven M. Nolt, A History of the Amish. 3.vydání. (New York: Dobré Knihy, 2015).