Řecko

města-státu

Fénické příklad byl následovaný Řekové, původně Indo-Evropské nomádi, kteří postupně dělal jejich cestu na jih do Egejského moře a tam se na moře. Jsou postaveny na úspěchy z dřívějších národů, a dokonce převzal první byrokratické monarchie, aby se objeví na Evropské půdě, Minoan civilizace na ostrově Kréta, který podlehl útočníky z řecké pevniny asi 1450 př. Další útočníky ze severu svrhl pevniny království Mykény, Tíryns, Pylos asi 1200 př. Doba temna Řecka, která pak začala trvala až do 8. století př. n. l., kdy Řekové měli nejen přizpůsobit Fénické abecedy a začaly našel zámořské kolonie, ale také přinesl téměř do splatnosti městský stát (polis v řečtině, ze které pojem politika je odvozen). Tato forma vlády byla velkým politickým vynálezem klasického starověku. (Viz také starověká řecká civilizace.)

města-státu byl umožněn tím, Středomoří geografie, který je takový, že každé malé rybářské vesnici, musel být schopen se bránit proti útoku z pevniny nebo moře, pro vnější pomoci, nemůže dosáhnout snadno. Závislost člověka na jeho komunitě, na fyzickém i ekonomickém přežití, byla proto zřejmá a úplná. Město mělo první nárok na jeho práci a loajalitu, nárok, který byl obvykle svobodně uznán. Právě tato skutečnost vedla Aristotela (který sám pocházel z tak malého Společenství, Stageira) k definování lidí jako politických zvířat. Kromě toho, Pobřežní pohoří ztěžovalo jakékoli komunitě v Řecku ovládnout více než několik čtverečních mil půdy. Proto v řeckém světě (který c. 600 táhlo se od pobřeží Malé Asie až po dnešní jižní Francii) existovaly desítky vládních Center. Termín městský stát vyjadřuje dvojí aspekt těchto malých osad.

Každý městský stát byl, na jedné straně, ekonomické, kulturní a náboženské organizace, na druhé straně, každý byl samosprávné společenství schopné, v teorii, zachování absolutní nezávislost tím, že uvedení všech jeho dospělých mužských obyvatel jako vojáci. Bylo to jako obchodní sdružení a také jako táborová armáda. (V mnoha ohledech bylo město Sparta vlastně táborovou armádou.) Svoboda byla definována jako právo a schopnost každého města vládnout sám. O tom, co svoboda znamenala pro vnitřní řád těchto měst, se divoce a často krvavě diskutovalo více než dvě století.

i když to byl fakt řeckého světa, že geografie zbrzdit vzestup říše k federování a kontrolu všech měst, pár však vzrostl na imperiální velikosti. Tato města se zabývala ziskovým obchodem přes moře, jak to udělali jejich féničtí předchůdci. Atény, například, vyvážel olivový olej, stříbro, a keramika, a zisky z tohoto obchodu mu umožnily vybudovat velké námořnictvo a impozantní městské hradby. Aténské lodě porazily Persii (480 ) a získaly malou říši v Egejském moři. Kombinace lodí a zdí umožnila Aténám dlouho vzdorovat a téměř porazit Spartu, její hlavní rival mezi řeckými městy. Dokonce i poté, co Sparta triumf na konci Peloponéské Válce (404 př. n. l.), Atény zůstal nezávislý, suverénní stát, dokud svou porážku tím, že Filipa II Makedonie v bitvě u Chairóneie (338 př. n. l.). Stručně řečeno, v období jejího předsedy Aténách byl volný dělat to, co experimenty se to líbilo ve sféře vlády, a na uvedené období dluží nejen první příklad úspěšné demokracie ve světových dějinách, ale také první vyšetřování v politickém myšlení.