Literatura a historieEditovat
příbuzenské termíny se objevily v nejranějším čínském lexikonu Erya. Čtvrtá kapitola Shiqin (释亲 / 釋親) je věnována vysvětlení příbuzenství a manželství. Další lexikon z pozdní dynastie Han, Shiming, má podrobný seznam forem adresy pro všechny příbuzné.
s vlivem konfucianismu jsou pojmy příbuznosti a příbuznosti hluboce zakořeněny v čínské kultuře. Jeden z Konfuciánské učení je láska k rodičům, která je rozšířena o sérii pěti vztahů známý jako Pět základních Vztahů (五倫), z nichž tři se vztahují k rodině:
- vládce a subjekt (君臣 Pinyin: jūnchén)
- otec a syn (父子 fùzǐ)
- starší a mladší bratr (兄弟 xiōngdì)
- muž a žena (夫婦 fūfù)
- mezi přáteli (朋友 péngyǒu)
Ve Tři Character Classic, devět klony jsou uvedeny v následující sloce:
| high-pra-pradědeček, pradědeček, dědeček, otec a já, já a syn, syn a vnuk, |
| od syna a vnuka, po pravnuka a pra-vnuka-pravnuk. Jedná se o devět agnátů, které tvoří příbuznost člověka. |
palestinská území.
V Čínské kultuře, kde širší rodina je stále ceněn, příbuzenství podmínky přežily i do aktuální využití. Taky, protože je tabu odkazovat nebo řešit starší rodinný vztah podle jeho křestního jména, příbuzenský termín je jediným možným termínem adresy. Když existuje mnoho sourozenců jako v mnoha rodinách po druhé Světové Válce, vztah se rozlišuje a řeší podle věku nebo hodnosti. Například, 大 (velká/senior/starší) se používá v adrese pro 大姨 (nejstarší sestra matky); 二姨 pro druhý nejstarší sestra matky; 三姨 pro třetí nejstarší sestra, matka, etc. V případech, kdy je někdo starší než jeho starší vztah, jako je strýc, je běžné řešit starší vztah s malou příponou.
vzhledem k tomu, že některé z těchto výrazů nemají v cizích jazycích obdobu, nelze je snadno přeložit a popisnost se v překladu často ztrácí. Někdy se však používají termíny jako „druhý strýc“. Překlad příbuzenských termínů z jiných jazyků často představuje problém nejednoznačnosti, protože neexistuje ekvivalentní obecný termín, jako je „teta“.
navzdory složitosti adresního systému příbuzenství (viz terminologická část níže) je běžné jej zjednodušit kvůli známosti. Některé formální příbuzenské termíny nejsou pro mnoho lidí známé, těžkopádné nebo neupřednostňované adresátem. Například, bratranec po odstranění může být podle jejího uvážení označován jako jednoduše bratranec, pokud je v podobném věku jako mluvčí.
LawEdit
velký Qing právní kodex(大 大 大) byl poslední soubor čínských zákonů, kde byly uvedeny úplné příbuzenské podmínky. Kodex Qing nejen potvrdil důležitost definování příbuzenských vztahů, ale také definoval právní a morální chování mezi rodinnými vztahy. Ačkoli není tam žádný zvláštní statut v Qing kód definovat příbuzenské termíny, je uvedeno smuteční oděv a rituální vhodné podle vztahu mezi truchlící a zemřelého. Příbuzenské vztahy také hrály klíčovou roli při výkonu spravedlnosti pod Qingem. Tresty byly přísnější za zločiny spáchané na vyšších příbuzných v rodinné hierarchii. Zločiny spáchané na osobách mimo širší rodinu byly potrestány méně přísně. Zločiny spáchané staršími členy rodiny proti jejich podřízeným byly nejméně pravděpodobné, že vyvolají tvrdé tresty.
Mezi 47 stanov přidán v roce 1740 pod čchien-lung, 2 Statutu (Grafy/Tabulky Smuteční Oděv, 《喪服諸圖》) a Statut 3 (Kód Oděvu, 《服制》) se zabýval smuteční oděv doplněn grafy. Podle zákona Qing musel člověk pozorovat období smutku, když zemřel příbuzný. Čím bližší a starší je zesnulý člen rodiny, tím delší je doba smutku diktována zákonem. Doba smutku se pohybuje od tří měsíců do tří let. Během tohoto období, pozůstalí museli zůstat doma, omluvit se z veřejné služby, zdržet se oslav všeho druhu, a praktikovat abstinenci, mimo jiné.
„vyhlazení devět pokolení“ (誅九族) je považován za jeden z nejtěžších trestů nalézt v tradiční Čínské právo vykonáno až do konce Qing. Praxe hubení kins byla založena roku Qin, když Císař Qin Shi Huang (vládl 247 PŘ.N.L.–221 PŘ. n. l.) prohlásil „Ti, kdo kritizují současnost s minulostí, Zu“ (以古非今者族). Zu (族) odkazoval na „vyhlazení tří příbuzných“ (三 三): Otce, Syna a vnuka. Vyhlazování mělo zajistit odstranění výzev trůnu a politických nepřátel. Císař Wen Sui (vládl 581-604) zrušen v praxi, ale to byl znovu tím, že následující Císař Yang (vládl 604-617). Nejenže trest vrátil, ale rozšířil ho i na devět druhů.
V prvním roce vlády jung-le (Ming dynastie, vládl 1402-1424), prominentní historik Fāng Xìao-rú (方孝孺) spáchal trestný čin hodný „vyhlazení devět pokolení“ odmítá psát inaugurační projev, a za urážku Císaře. On byl zaznamenán jako říká v rozporu s rádoby císaře: „莫說九族 ， 十族何妨！“(„Nevadí devět agnat, do toho deset!“). Tak mu bylo splněno jeho přání s nechvalně známým případem, snad jediným, „vyhlazení deseti příbuzných“ (誅十族) v dějinách Číny. Kromě pokrevních vztahů z jeho devítičlenné rodinné hierarchie byli do desáté skupiny přidáni jeho studenti a vrstevníci. Celkem bylo údajně popraveno 873 lidí.
dodnes zůstává v kantonském jazyce mocným prokletím třímístný termín (家家家) pro „smrt celé rodině“.
ClanEdit
Čínský klan je patrilineal a patrilocal skupina Čínských lidí s příjmením společným sdílení společného předka. V jižní Číně, členové klanu mohli vytvořit vesnici známou jako vesnice předků. V Hongkongu je osídlení klanu příkladem zděných vesnic. Vesnice předků obvykle obsahuje sál a svatyni ctící členy klanu předků. Rodokmen klanu lze nalézt zaznamenávající mužské členy klanu. Vdaná žena je považována za součást klanu jejího manžela.
Manželství a divorceEdit
svatba je důležitý rituál znamenat příchod dohromady ze dvou klanů a začátek nové rodiny. Manželství musí být trvalé a očekává se problém. Svatby byly ústředními příležitostmi v životě rodiny. Manželé byli pečlivě vybíráni rodiči. Manželské dohody, zejména mezi bohatými, byly stanoveny s kontakty mezi oběma rodinami. Tato praxe pokračovala po staletí a rozšířila se po celém světě a pokračuje dodnes. Rozvod na druhé straně byl téměř nemožný. Rozhodování mezi rodinami se stal tak silný, že takové události jako svatby se konaly v určité dny, aby se ujistil, že to dobře dopadlo. To začalo opravdu vzlétnout během dynastie Han (202BCE-220CE).
Polygamieeditovat
polygamie (konkrétně polygyny) byla praktikována v čínských společnostech po tisíce let. Od dynastie Han, čínští muži mohli legálně mít pouze jednu manželku. Bylo běžné, že privilegovaní Číňané měli manželku a různé konkubíny, nicméně. Pro ty, kteří si mohli dovolit cenu nevěsty a podporovat rodinu více konkubín a dětí, polygyny poskytla větší šanci na vydání dědiců. Důležitost toho byla zřejmá na císařském dvoře, který obvykle sídlil stovky konkubín. Kromě konkubinace, mít více manželek se stejným statusem bylo také přijato před zákazem polygamie.
v situaci konkubinace by manželka, konkubíny a jejich děti žily ve stejné domácnosti. Manželky a konkubíny se často navzájem označovaly jako „sestry“. Jako konkubína nebyla oddána v manželském obřadu, měla méně práv v domácnosti. Neexistoval také žádný meziklanový vztah mezi klanem muže a konkubínskými příbuznými.
Polygamie byla zakázána v Číně v roce 1930, když Republic Číny vláda vyhlásil Občanského Zákoníku (Část IV), kde § 985 státy „osoba, která má manžela, nesmějí uzavřít další manželství. Osoba se nesmí oženit se dvěma nebo více osobami současně.“To platí dodnes na územích pod účinnou správou Čínské republiky, včetně Tchaj-wanu a Kinmen a Matsu. Protože však porušení manželství nelze stíhat bez stížnosti manželky, lze stále neoficiálně praktikovat polygamii registrací pouze jednoho manželství. Taková praxe se stále občas stává u starších a bohatých mužů. Po založení Čínské lidové republiky čínskými komunisty na pevnině byl tento zákaz znovu potvrzen v pasáži manželského zákoníku z roku 1950. V Hongkongu již nová polygamní manželství nebyla legálně povolena po roce 1971 přijetím zákona o manželství. Z tohoto důvodu rostou incidenty mimomanželských záležitostí. Někteří muži dokonce založili rodinu se svými milenkami a dětmi tajenými před svými manželkami. Existuje fenomén přeshraniční polygyny, který obvykle zahrnuje Hongkongské muže a jejich milenky žijící v pevninské Číně.